《遠去的野渡》

一個作者想在散文領(lǐng)域脫穎而出，闖出自己的天地，著實艱難,，除勤業(yè)、精業(yè),，有“工匠精神”外，還得有敬畏之心，有超越“工匠精神”的創(chuàng)新精神和堅守定力。

四川作家蔣興強就是一個有著“工匠之家”血脈,，又具有這種特質(zhì)的人。多次獲四川省副刊年度（散文）獎,、2018年獲“第八屆冰心散文獎”的他,，2019年12月結(jié)集推出散文精選集《遠去的野渡》,。這不僅于他有著非凡的意義,，對四川的散文創(chuàng)作來說，也是一個不可小覷的收獲,。

《遠去的野渡》選材對象為老井,、石碾、野渡,、木匠,、石匠、篾匠,、上載,、女抬工等冷門元素。雖具有記憶中的日常性,，但因作者具有廣闊,、高遠的視野，獨辟蹊徑的選材和深耕細作的創(chuàng)新性及表達手法的多樣性,，呈現(xiàn)出風土人情的主體風貌和與眾不同的厚重感,。

隔輩親，祖孫情,，在中國是一種家庭傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn),?！独霞夷潜P青石碾》不僅寫了可昭示農(nóng)民日子好壞的青石碾，最重要的在于,，還書寫了親密無間的祖孫情,。石碾在文中不僅與他們生命相連，而且還被寄托為對爺爺?shù)募赖熘锊⑸仙秊橐环N慈悲為懷的信仰,。這獨步于親情之上的人生哲理光亮,，讓文章驀地有了靈魂和厚重感。

《再晚,，那個方向都亮堂》以筆隨情走,、不拘長短的分節(jié)，深情地講述曾祖,、父輩的愛情以及和兩個舅舅家的親情,，書寫出散文體量少見的家族、親情的綿長悠遠,。這是文集中親情類最亮麗的篇章之一,，亦是時下散文缺少的視野和寓意，曲徑通幽般折射出關(guān)聯(lián)千家萬戶,、應(yīng)延續(xù)和珍惜的親情文化,。

鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土中國由農(nóng)耕文明走向城市文明書寫不盡的主題?！独暇c村莊》其二者為人與水的關(guān)系,。在這關(guān)系上，演繹著這方水土上鮮活的人情世故,，具有以小見大的視野和格局,。

作者的文心和雄心在于，要以一隅的典型性,，書寫出一個活標本,。它以鄉(xiāng)村的炊煙、生產(chǎn),、鄰里為背景,，以挑水、等水,、爭水,、讓水和爺爺、父親,、母親互相體貼,、累而溫馨等特寫鏡頭，引出風俗“新年頭個日子，挑第一擔二擔水是金水銀水,，是財運,；挑第三擔四擔是墨水，子女讀得書,；我們接著挑,，才會越讀成績越好，代代出秀才”,，接著,，筆尖悄然一轉(zhuǎn)，鋪展出“父親舍不下過世的母親而留守老屋”“離不開故土的老人們,，早不用千辛萬苦去井里挑水而用上了電動抽水泵”,，但現(xiàn)在的村莊，“除了只有三五個老人守望天空的衰敗,，余下的就是故土炊煙遠去的人事溫馨”……

作者行文節(jié)制,，以情為經(jīng)，以井為緯,，織出一幅當下村莊的境況圖,，既有隱隱追問，更有對鄉(xiāng)村精神,、前景,、風俗、文化消遁的擔憂和呼喚,。這種呼喚,，在《這擔憂，比貧窮還可怕》中尤強烈,。作品以傳統(tǒng)文化延續(xù)必以家庭,、家族為基點,，結(jié)合家風,、族風、世風,，上升到新編家譜,、族譜和為其作序的高遠期望，既為家族血脈的傳承,，更為規(guī)范后人行為,、延續(xù)優(yōu)良家風和前人精神。這種具有積極向上的社會意義和文化價值,，不容低估,，體現(xiàn)了一個作家超越鄉(xiāng)愁憂患的責任擔當。

《牧童春早》《大巴山喪葬風俗寫意》《最后一單老式木匠活》,，這些植根于作者寶貴記憶的影像,，不僅活畫出具有濃郁巴蜀風情的獨特畫卷,，而且燭照出蔣興強之所以有今天這成就的前世之因。他的成功秘訣和他來自生命最寶貴的真情書寫,，啟迪我們惟有深接地氣,，惟有與時代接軌，惟有書寫出真實的生命體驗,，才會讓文本超越個體生命價值,，給時代留下個體證詞。最終,，實現(xiàn)文學價值,、審美價值和社會價值。