對(duì)于詩文，袁枚非常重視,；對(duì)于老友,，袁枚同樣情真意切,。在第11封信中,，袁枚寫道：

早間接冬有先生訃聞,，為之驚駭悲惋,，此南京第一通人也,，想是地方風(fēng)氣淺薄,，留他不住耶,？從此更少一談處,，奈何奈何！渠一家人口子進(jìn)如何撐得住,，諒世兄聞之,，亦為淚下也。廿二之期,，自然無訛,，今日香亭，請(qǐng)春圃在道士處,，我見面時(shí),，自然說起霞裳處，君竟下帖與之,，我再札告之可耳,。

袁枚致陶渙悅手札冊(cè)（局部）

雖然老友已逝，袁枚心情低落,，難過不已,，但對(duì)詩文依然著力甚多，他接下來寫道：

詩一本已經(jīng)收到,，必當(dāng)逐細(xì)研摩,，稍有不妥，則我序在前,，人不笑左思,，都笑皇甫士安矣。世兄覽之,，子才,。

值得一提的是，可能因?yàn)樘珢鄢?，袁枚的身體往往會(huì)釋放警戒的信號(hào),。袁枚在這18封信里，很多次提到生病,。但這也沒有耽誤他在詩文方面的努力,。在第18封信中，袁枚寫道：

前日飲于邢園,，大概用油不佳,，歸而腹瀉，滿擬今日小愈,，尚可,。走領(lǐng)華筵，奈廉將軍尚有遺失之虞,，只得托世兄轉(zhuǎn)致今祖,，竟不能來矣,，所托寫詩冊(cè)，特行送繳其扇子,，尚望弛期,，此致怡園世兄。放拜,。端州送行詩冊(cè)未知可在尊處否,，希示之。

雖然吃的不舒服生病了,，但袁枚依舊關(guān)心他的詩文冊(cè),，對(duì)詩文的重視程度可見一斑。而在第13封信中說：

腳上害一病?子,，疼腫不能著履,，現(xiàn)在杜門謝客，恐廿三日未能來也,，此覆,。詩亦留在此，徐觀之耳,。子才力疾書,。

雖然腳上生病嚴(yán)重，已經(jīng)不能穿鞋,，閉門謝客，但是在這種情況下,，依然拜讀詩文,，慢慢研讀，可見其用功之深,。而在第10封信中,，他說：

小恙小愈，尚未吃飯,，來方曾試過,，用梨片者，亦見小效也,。春花明日過去,，聞?dòng)兴淖蕾e客，屈世兄首坐,，亦可謂善補(bǔ)過者矣,。尊作贈(zèng)子進(jìn)詩，只須二首,，存原作一首,，弟代作一首以補(bǔ)之,，足矣。兵貴精不貴多也,。弟游山詩稿,，希世兄便中交來，心叩,。四六序甚切,，亦為加墨送上，將來可學(xué)歐曾一路,，以流利故也,。

收藏之樂

歷朝歷代，收藏都是文人雅士們熱衷的活動(dòng),。明代董其昌《骨董十三說》在列舉了種種收藏賞鑒把玩之樂后,，特別強(qiáng)調(diào)說：“人之好骨董，好其可悅我目,，適我流行之意也,。”

到了清代,，無論是收藏還是對(duì)藏品研究,，均超前代。袁枚歸居江南富庶之地,，收藏風(fēng)氣自然更盛,，其弟子亦有此好。在這18封信中,，多封書信是袁枚為弟子“掌眼”而作,。例如在第13封信中，他說：

玉杯是石也,，非玉也,。圖書在粗惡已甚，定磁是上山窯之最劣者,，非定磁也,。藉使奉壁，足下早宜擲之于荒煙蔓草中,，不必收藏,。扇二柄，古而不特,，大而無當(dāng)(金面亦不真),，水盛系明人仿，均口有破處,，然以較前三物,，則差勝矣,，姑存之以待安慶歸時(shí)，再為奉璧,，希心炤不宣,。名心具。以事在未定,，故不發(fā),，敬便之封，笑笑,。