張伯駒先生是我國(guó)近代史上最具傳奇色彩的文化名人之一,，在書(shū)畫(huà)鑒藏,、詩(shī)詞、戲曲等藝術(shù)領(lǐng)域均有深厚造詣,，享有盛名,。

根據(jù)《叢碧書(shū)畫(huà)錄》統(tǒng)計(jì)，張伯駒先后收藏古書(shū)畫(huà)117件,，其中唐代以前6件,，宋代13件，元代11件,，明代40件,，清代47件。宋元及之前的藏品共30件,，約占其所有藏品的1/4,。需要說(shuō)明的是，此統(tǒng)計(jì)并非張伯駒的所有收藏,，一是其中尚不含“宋元團(tuán)扇,，明清便面”及對(duì)聯(lián),，二是《叢碧書(shū)畫(huà)錄》寫(xiě)畢于1960年，在此之后的書(shū)畫(huà)收藏也未包含在此目錄之中,。

當(dāng)然,，衡量一位收藏家地位的，一方面要看藏品數(shù)量,，但更重要的是看質(zhì)量,。張伯駒相比同時(shí)代的龐元濟(jì)、張大千,、吳湖帆等收藏家,，數(shù)量并不是最多的，但藏品質(zhì)量卻非常高,。

民國(guó)時(shí)期,，古書(shū)畫(huà)的展覽交流和影印出版相對(duì)不那么發(fā)達(dá)，宋元及之前的書(shū)畫(huà)因“年代湮遠(yuǎn),，非經(jīng)多見(jiàn)廣不易鑒別”,，所以，在很大程度上說(shuō),，收藏宋元書(shū)畫(huà)的質(zhì)量和數(shù)量成為衡量一個(gè)收藏家眼力,、實(shí)力的重要參考因素。

張伯駒所藏的30件晉唐宋元書(shū)畫(huà)中,，即包含了《平復(fù)帖》《游春圖》《張好好詩(shī)卷》《道服贊》《諸上座帖》《雪江歸棹圖》等為人們熟知的煌煌巨跡,，其精品之多、質(zhì)量之高,，使他成為20世紀(jì)有定評(píng)的六大收藏家之一,，也被啟功先生譽(yù)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者,，天下民間收藏第一人”,。

何以大家？

張伯駒如何能在書(shū)畫(huà)鑒藏領(lǐng)域取得如此大的成就呢,？原因大概有以下幾個(gè)：首先是歷史機(jī)遇,。清前期皇帝、尤其是乾隆皇帝對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)十分重視,，民間的書(shū)畫(huà)精品持續(xù)向內(nèi)府集中,，使得內(nèi)府收藏的書(shū)畫(huà)達(dá)到了驚人的數(shù)量，可謂中國(guó)歷史上書(shū)畫(huà)的一次最大規(guī)模的匯集,。

清代乾隆皇帝在位期間,，編纂著錄內(nèi)府書(shū)畫(huà)，陸續(xù)纂輯完成《秘殿珠林》《石渠寶笈》兩書(shū)及續(xù)編和三編，著錄書(shū)畫(huà)一萬(wàn)余件,。此后,，隨著清政府控制力的衰退，內(nèi)府書(shū)畫(huà)收藏遭到了劫掠,。如第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),，英法聯(lián)軍將圓明園所藏書(shū)畫(huà)洗劫一空；八國(guó)聯(lián)軍侵占北京時(shí),，皇家苑囿甚至紫禁城內(nèi)的書(shū)畫(huà)都不同程度被外盜,。清帝遜位后，溥儀又將1200余件書(shū)畫(huà)精品盜運(yùn)出宮,，偽滿(mǎn)覆滅后陸續(xù)在東北散佚,。這些都造成了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)精品的外流和損毀，令人痛心,。但另一方面,，長(zhǎng)期貯藏于宮廷內(nèi)府的書(shū)畫(huà)精品外流，對(duì)于民間收藏家來(lái)說(shuō),，恰恰是一個(gè)難得的接觸古代書(shū)畫(huà)的契機(jī),。這也成為張伯駒開(kāi)始收藏的歷史和社會(huì)背景。

張伯駒自幼受到了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育,。1911年后,，張伯駒離開(kāi)項(xiàng)城私塾，到天津“新學(xué)書(shū)院”讀書(shū),，負(fù)責(zé)他學(xué)業(yè)的,，是有“南開(kāi)校父”之稱(chēng)的嚴(yán)范孫,。嚴(yán)先生不時(shí)考問(wèn)功課,，訓(xùn)勉有加。這些都對(duì)他成年之后的興趣和志向有著深刻的影響,。成年后,，張伯駒雖在父親的安排下進(jìn)入軍界，但他目睹內(nèi)戰(zhàn)頻仍,、政壇更迭,、官場(chǎng)腐敗等現(xiàn)象，非自己志向所在,，便毅然從中脫身,。

1927年，30歲的張伯駒偶然在琉璃廠購(gòu)得康熙御筆《叢碧山房匾額》一塊,，“為予收蓄書(shū)畫(huà)之第一件”,。從此，兒時(shí)埋在心底的種子生根發(fā)芽，一發(fā)而不可收,，書(shū)畫(huà)鑒藏成為他一輩子的心之所屬,。

張伯駒有明確記載的重要收藏有：1937年，收《李白上陽(yáng)臺(tái)帖》《唐寅孟蜀宮妓圖》《王時(shí)敏山水》《蔣廷錫瑞蔬圖》,，1938年收《平復(fù)帖》,，1940年收《蔡襄自書(shū)詩(shī)》，1946年前后,，收《道服贊卷》和《游春圖》,，1950年收《張好好詩(shī)卷》，1958年收《阮郜閬苑女仙圖》,。他曾自云:“三十以后,，嗜書(shū)畫(huà)成癖。見(jiàn)名跡巨制,，雖節(jié)用舉債,，猶事收蓄。人或有訾笑焉,，不悔,。多年所聚，蔚然可觀,?！?/p>

此外，在書(shū)畫(huà)鑒藏領(lǐng)域,，眼力如何也基本決定了是否能收到真跡和珍品,。張伯駒在收藏過(guò)程中，鑒,、藏相長(zhǎng),，收藏促進(jìn)了眼力的提高，而眼力的提高又使他明辨更多珍品,，藏以促鑒,，鑒以明藏，形成了良性循環(huán),。

張伯駒青年時(shí)期累積的傳統(tǒng)文化知識(shí)和素養(yǎng),，為他在辨別古書(shū)畫(huà)方面的快速成長(zhǎng)提供了基礎(chǔ)。他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)《唐寅行書(shū)詩(shī)卷》,，說(shuō)此卷至精,，但有人以其中“揚(yáng)州”寫(xiě)為“楊州”而斷為偽作。張伯駒認(rèn)為：“揚(yáng)者為楊,，抑者為柳,，揚(yáng)楊本系一字,。”所以并非唐伯虎誤寫(xiě),。他進(jìn)而評(píng)論道：“未學(xué)小學(xué)而論字,，誤以斷名跡真?zhèn)危M不甚謬,?！庇纱丝梢?jiàn)其訓(xùn)詁造詣之一斑。

這里,，還可從對(duì)《游春圖》的考證一窺他對(duì)古書(shū)畫(huà)的鑒定方法：“是卷自宣和以迄南宋元明清,，流傳有緒。證以敦煌石室,、六朝壁畫(huà)山水,，與是卷畫(huà)法相同，只以卷絹與墻壁用筆傅色有粗細(xì)之分,?！赌墔R觀》亦謂山巒樹(shù)石空勾無(wú)皴始開(kāi)唐法。今以卷內(nèi)人物畫(huà)法皆如六朝之俑,，更可斷為隋畫(huà)無(wú)疑,。按中國(guó)山水畫(huà)，自東晉過(guò)江中原,，士夫見(jiàn)江山之美,，抒寫(xiě)其情緒而作。又見(jiàn)佛像畫(huà)背景自以青綠為始,，一為梁張僧繇沒(méi)骨法傳自印度,。是卷則上承晉顧愷之，下啟唐大李將軍,，為中國(guó)本來(lái)之青綠山水畫(huà)法也,。”

可以看出,，一方面,，他對(duì)“流傳有緒”非常看重,，認(rèn)為文字和文獻(xiàn)的著錄是前人眼光和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；另一方面,，對(duì)于古書(shū)畫(huà)的判定,，他會(huì)從筆法、材質(zhì),、皴法,、內(nèi)容等多方面考證,，同時(shí)參以壁畫(huà)、陶俑等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi),，而不是單單依靠一個(gè)具體的方面,。實(shí)踐證明，他的這套方法和眼力十分有效,，也使他收藏了不少極其珍稀的書(shū)法名畫(huà),。

與此同時(shí)，收藏書(shū)畫(huà),，尤其是古代書(shū)畫(huà)珍品,，必須要有雄厚的資金。

1915年,，張鎮(zhèn)芳作為主要出資人,，創(chuàng)辦了鹽業(yè)銀行，獲利豐厚,。張伯駒自軍界抽身后,，子承父業(yè)，任鹽業(yè)銀行常務(wù)董事,，加上父親留下的雄厚遺產(chǎn),，成為他最主要的資本，為他的收藏提供了重要的資金支持,。

他的第一件藏品《叢碧山房匾額》花費(fèi)1000大洋,，《平復(fù)帖》40000元，《游春圖》220兩黃金,，《杜牧張好好詩(shī)》以“五千數(shù)百金收之”,，《蔡襄自書(shū)詩(shī)》45000元，《李白上陽(yáng)臺(tái)帖》《唐寅孟蜀宮妓圖》《王時(shí)敏山水》《蔣廷錫瑞蔬圖》共60000元,，《米友仁姚山秋霽圖》10000元,，《摹懷素書(shū)》5000元。而這些只是他平生所收藏書(shū)畫(huà)的一部分而已,。

收藏書(shū)畫(huà)花費(fèi)巨大,，當(dāng)珍稀名品與現(xiàn)實(shí)困難同時(shí)擺在面前時(shí)，就是考驗(yàn)鑒藏家眼光和魄力的時(shí)候了,。

張伯駒雖然家底雄厚,，到后期仍不免捉襟見(jiàn)肘。他收藏《游春圖》時(shí),，古董商要價(jià)黃金220兩,，當(dāng)時(shí)張伯駒“屢收宋元霽跡，手頭拮據(jù)”,，如無(wú)奈放棄,，則會(huì)與此“存世最古之畫(huà)跡”失之交臂,，遺憾終生，甚至此畫(huà)極有可能“流出國(guó)外”,，這是張伯駒不能忍受的,。“因售出所居房產(chǎn)付款,，將卷收歸”,。張伯駒所售出的房產(chǎn)位于弓弦胡同，是其長(zhǎng)居之所,，占地15畝,，原為李蓮英的宅子。楊仁凱認(rèn)為張伯駒“背水一戰(zhàn),，將他在北平的房產(chǎn)變賣(mài),，以了結(jié)平生的心愿，此事非大智大勇者決不能下此決心”,。

民國(guó)初年的歷史背景為張伯駒那一代人創(chuàng)造了千載難逢的機(jī)遇,，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)免去了張伯駒購(gòu)藏珍貴古書(shū)畫(huà)的金錢(qián)顧慮，而對(duì)古書(shū)畫(huà)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的喜愛(ài)成為他不斷購(gòu)藏的內(nèi)在動(dòng)力,，這些共同造就了一個(gè)鑒藏大家,，一位傳奇名人。

“寧肯身死魔窟,，決不許變賣(mài)收藏”

張伯駒的書(shū)畫(huà)鑒藏,，始于興趣。但如果僅限于此,，那他與歷史上的諸多收藏家并無(wú)二致,，也不會(huì)得到后世那么高的評(píng)價(jià)。

近代以來(lái),，內(nèi)憂(yōu)外患接踵而至,，中華民族面臨前所未有的大變局。反帝反封建,、維護(hù)國(guó)家的主權(quán)領(lǐng)土完整就成為有識(shí)之士的奮斗目標(biāo),。對(duì)于文化藝術(shù)界人士來(lái)說(shuō)，守護(hù)中華瑰寶,、延續(xù)中華文脈就是他們要自覺(jué)維護(hù)的崇高使命,。張伯駒就是其中的佼佼者。

張伯駒具有強(qiáng)烈的民族使命感和愛(ài)國(guó)熱情,。他認(rèn)為,，國(guó)寶流出國(guó)外，失去了中華大地的根基,，就喪失了“世傳有緒”的意義,。針對(duì)當(dāng)時(shí)很多文物外流現(xiàn)象，他痛心疾首,，曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“約在民國(guó)十五至十七年間,，日本在東京舉行《中國(guó)唐宋元明清書(shū)畫(huà)展覽會(huì)》，宋元書(shū)畫(huà)價(jià)值遂重,，而流出者亦漸多,。綜清末民初鑒藏家，其時(shí)其境,，與項(xiàng)子京,、高士奇、安儀周,、梁清標(biāo)不同,。彼則楚弓楚得，此則更有外邦之剽奪,。亦有因而流出者,，亦有得以保存者，則此時(shí)之書(shū)畫(huà)鑒藏家,，功罪各半矣,。”

古書(shū)畫(huà)在國(guó)內(nèi)藏家間流動(dòng),，“楚弓楚得”是正常的,，但流出國(guó)外就是罪過(guò)了。談到《五代阮郜閬苑女仙圖卷》未像《梁楷卷》一樣在溥儀的授意下被陳寶琛經(jīng)手賣(mài)到日本,，張伯駒先生感慨地說(shuō)：此圖“未于劉（可超）手流出國(guó)外,，誠(chéng)為幸事”。據(jù)章詒和記載,，張伯駒曾對(duì)章伯鈞說(shuō)：“不知情者,，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲千金,，魄力過(guò)人,。其實(shí)，我是歷盡辛苦,，也不能盡如人意,。因?yàn)辄S金易得，國(guó)寶無(wú)二,。我買(mǎi)它們不是為了錢(qián),，是怕它們流入外國(guó)?！?/p>

為保珍貴的古書(shū)畫(huà)不致外流,，張伯駒在購(gòu)入之后,，極少再次轉(zhuǎn)手。他花40000元購(gòu)入《平復(fù)帖》后,，“時(shí)白堅(jiān)甫聞之,，亦欲得此帖轉(zhuǎn)售日人，則二十萬(wàn)價(jià)殊為易事,。而帖已到余手,。”他在售房購(gòu)入《游春圖》后,，“南京政府張群來(lái)京,，即詢(xún)此卷，四五百兩黃金不計(jì)也,。而卷已歸余有,。”言語(yǔ)之間,，頗顯堅(jiān)定與自豪,。

中年之后，張伯駒“屢收宋元霽跡,，手頭拮據(jù)”,，但為避免文物“流出國(guó)外”，即使“鬻物舉債”甚至變賣(mài)房產(chǎn)也要收購(gòu)一些珍貴的文物,，其他人出高價(jià)也不賣(mài)出,，說(shuō)明其收藏不以牟利為目的。與一些古董商,、掮客相比,，高下立判。

1941年,，張伯駒在上海被人綁架,，綁匪開(kāi)出了天價(jià)贖金。當(dāng)時(shí)情況下,，唯有賣(mài)出藏品,，方能湊夠贖金。在生死未卜的漫漫8個(gè)月之中,，張伯駒遭受了一生從未有過(guò)的煎熬,。但他給自己和家人設(shè)了底線(xiàn)：“寧肯身死魔窟，決不許變賣(mài)收藏,?！焙髞?lái)，張伯駒“攜眷入秦。帖藏衣被中,，雖經(jīng)亂離跋涉,，未嘗去身?！蓖嘎冻鲆晃灰晣?guó)寶為生命的大收藏家的至高品格,，體現(xiàn)出張伯駒對(duì)于書(shū)畫(huà)珍品和民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感,，這些行為都是在他民族主義的觀念下進(jìn)行的,，是他收藏書(shū)畫(huà)的重要?jiǎng)訖C(jī)。

予所收蓄,，永存吾土

張伯駒對(duì)書(shū)畫(huà)收藏的喜愛(ài),，還體現(xiàn)在他的字號(hào)上。

1927年,，在購(gòu)得康熙御筆《叢碧山房匾額》后,，張伯駒將自己的號(hào)改為“叢碧”，并且把自己的宅院命名為“叢碧山房”,。自此,，“叢碧”成為他題跋古書(shū)畫(huà)常見(jiàn)的落款，可見(jiàn)他對(duì)這塊匾的偏愛(ài),。

1938年初,，經(jīng)過(guò)不懈的努力，張伯駒終于收到了他一生最為珍藏的《平復(fù)帖》,?！镀綇?fù)帖》是我國(guó)現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖，有“法帖之祖”“中華墨皇”的美譽(yù),。它是漢字由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的重要佐證,，也是歷史上第一件流傳有緒的法帖墨跡，在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位,。張伯駒欣喜不已,，改所居之室為“平復(fù)堂”，以此紀(jì)念與這件國(guó)寶的緣分,。

1946年,，為購(gòu)買(mǎi)《游春圖》，張伯駒忍痛將弓弦胡同占地15畝的“叢碧山房”大宅賣(mài)出,，終將這幅存世最古的畫(huà)卷收入囊中,。《游春圖》集中代表了中國(guó)早期山水畫(huà)的面貌,，開(kāi)唐代金碧山水之先河,，是早期青綠山水里程碑式的佳作。張伯駒將其所居承澤園命名為“展春園”，還自號(hào)“春游主人”,，后來(lái)他的詞集也命名為《春游詞》,，雜記也冠以《春游瑣談》。張伯駒還曾說(shuō)自己“一生半在春游中”,，皆源于《游春圖》,。

1950年，張伯駒收到了自己另一件心愛(ài)的藏品———晚唐大詩(shī)人杜牧唯一存世的墨跡《張好好詩(shī)卷》,，他“為之狂喜,，每夜眠置枕旁，如此數(shù)日,，始藏貯篋中”,，并改字號(hào)為“好好先生”。而此時(shí),，他53歲,，仍保持著對(duì)書(shū)畫(huà)鑒藏的初心和熱愛(ài)。

張伯駒在詩(shī)詞創(chuàng)作方面也取得了不菲的成就,。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《氍毹紀(jì)夢(mèng)詩(shī)》《氍毹紀(jì)夢(mèng)詩(shī)注》《續(xù)洪憲紀(jì)事詩(shī)補(bǔ)注》,，還出版了《叢碧詞》《春游詞》《秦游詞》《霧中詞》《無(wú)名詞》《續(xù)斷詞》等諸多詞集。

正因詩(shī)詞方面的造詣和身份的認(rèn)同,，張伯駒對(duì)歷史上詩(shī)人,、詞人的作品有所偏愛(ài)。如1937年,，他收藏了中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》,。這件據(jù)信是詩(shī)人唯一傳世的書(shū)法真跡，用筆縱放自如,，快健流暢,，于蒼勁中見(jiàn)挺秀，意態(tài)萬(wàn)千,。

1950年,，張伯駒購(gòu)藏到了杜牧僅存的墨跡《張好好詩(shī)卷》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng),，內(nèi)容以詠史抒懷為主,，在晚唐成就頗高，與李商隱并稱(chēng)“小李杜”,。此卷是杜牧詩(shī)作名篇的稿本,，也是稀見(jiàn)的唐代名人書(shū)法作品之一。張伯駒對(duì)其喜愛(ài)有加,，并在其后題了一首《揚(yáng)州慢》以表其志,。

唐代是中國(guó)詩(shī)歌鼎盛的時(shí)期，產(chǎn)生了數(shù)量龐大的詩(shī)人群體，但由于年代久遠(yuǎn),，唐人的墨跡已然罕見(jiàn),，而詩(shī)人書(shū)尤少見(jiàn)。除李白,、杜牧外,，張伯駒還曾見(jiàn)過(guò)唐代詩(shī)人李郢的一件《七言詩(shī)稿》。據(jù)記載,，當(dāng)時(shí)賣(mài)家索價(jià)昂貴,，張伯駒“力不能收之，至今為憾,?！?/p>

張伯駒還收藏了“清詞三大家”之一納蘭性德的肖像畫(huà)。納蘭性德天資超逸,，悠然塵外，其詞以真取勝,，所為樂(lè)府小令,，婉麗凄清，使讀者哀樂(lè)不知所主,。張伯駒對(duì)納蘭性德心有戚戚焉,，在其肖像畫(huà)上題詞一首。

張伯駒是“民國(guó)四公子”之一,。當(dāng)時(shí),，大戶(hù)人家的公子娶妻納妾是常見(jiàn)的事，張伯駒也不例外,。在遇到潘素之前,，張伯駒已有三位夫人。

20世紀(jì)30年代初,，張伯駒被委派到上海任鹽業(yè)銀行總管理處總稽核,。在上海，張伯駒遇到了潘素,，并為其傾倒,，他專(zhuān)門(mén)為潘素撰寫(xiě)一聯(lián)：

潘步掌中輕，十里香塵生羅襪,；

妃彈塞上曲,，千秋胡語(yǔ)如琵琶。

將潘素喻為趙飛燕和王昭君,，表達(dá)了愛(ài)慕之情,。1932年，張伯駒與潘素結(jié)婚。從此,，風(fēng)流倜儻的公子哥再也沒(méi)找過(guò)其他女人,，而潘素也一直陪伴張伯駒度過(guò)了坎坷的一生。其中的原因,，我想主要是互相的欣賞和理解,，張伯駒對(duì)潘素的照顧，以及潘素對(duì)張伯駒鑒藏書(shū)畫(huà)的鼎力支持,。

張伯駒在其收藏的書(shū)畫(huà)上經(jīng)常鈐蓋一枚“京兆”葫蘆印章,。這枚印章頗有故事。張伯駒和潘素結(jié)婚時(shí),，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人刻了兩枚同樣內(nèi)容的“京兆”葫蘆印,，一枚贈(zèng)與夫人，一枚留作己用,?！熬┱住痹从趶埑ó?huà)眉的故事。張敞是漢宣帝時(shí)期的京兆尹,，與夫人感情甚篤,，常以為夫人畫(huà)眉為樂(lè)事。張伯駒刻此內(nèi)容,，也表達(dá)了和潘素的愛(ài)情,。

張伯駒還請(qǐng)來(lái)畫(huà)家朱德甫，專(zhuān)門(mén)教潘素畫(huà)花卉,，又請(qǐng)汪孟舒教她畫(huà)山水,。不僅如此，張伯駒的藏品序列中的數(shù)幅青綠山水畫(huà)也為潘素的臨仿學(xué)習(xí)提供了便利的條件,。除《游春圖》外,，還有南宋趙伯骕的《白云仙嶠圖》、元代錢(qián)選的《山居圖》,，以及清代樊圻的《柳村漁樂(lè)圖》和吳歷的《興福庵感舊圖》等,。

在張伯駒的精心栽培和打造下，潘素最終成為名重一時(shí)的青綠山水畫(huà)家,。她的畫(huà)作,，張大千評(píng)說(shuō)“神韻高古，直逼唐人”,。1980年,，“張伯駒潘素夫婦書(shū)畫(huà)聯(lián)展”在北海公園展出。潘素的工筆重彩令人注目,，畫(huà)展獲得空前成功,。美術(shù)史家常任俠在香港《大公報(bào)》撰文評(píng)說(shuō)：“潘素的青山綠水,，工力既深，培基復(fù)厚,，遠(yuǎn)紹祖國(guó)唐宋傳統(tǒng),，下與明清名家并馳?！?/p>

在張伯駒的書(shū)畫(huà)收藏中,，還有幾件女畫(huà)家的作品，如南宋楊婕妤《百花圖》,、明代薛素素《墨蘭圖》等,，恐怕是張伯駒為愛(ài)妻專(zhuān)門(mén)購(gòu)置的。張伯駒對(duì)《百花圖》做過(guò)詳細(xì)的考證,，并說(shuō)“此卷欲自怡,，以?shī)世暇啊,！北磉_(dá)了對(duì)《百花圖》的喜愛(ài),。

中國(guó)歷史上的書(shū)畫(huà)收藏家不少，如項(xiàng)元汴,、高士奇,、安岐、梁清標(biāo)等,，但其藏品能夠“子孫永保”者則甚為罕見(jiàn),。張伯駒對(duì)此感慨良多,，自言曰：“自鼎革以還，內(nèi)府散失,，輾轉(zhuǎn)多入外邦,，自寶其寶，猶不及麝臍翟尾,，良可慨已,。予之煙云過(guò)眼，所獲已多,。故予所收蓄,，不必終予身為予有，但使永存吾土,，世傳有緒,，是則予為是錄之所愿也?！边@就是張伯駒收藏的最大動(dòng)力,，也是他花費(fèi)巨資,、甚至變賣(mài)房產(chǎn)也在所不惜的魄力之源。為文物永存吾土而收,，為保存中華文化而藏,，張伯駒身上體現(xiàn)出崇高民族主義情感和愛(ài)國(guó)情操。

1956年,，張伯駒,、潘素夫婦將所藏的8件頂級(jí)法書(shū)珍品捐獻(xiàn)國(guó)家，時(shí)任文化部部長(zhǎng)的沈雁冰專(zhuān)門(mén)為其頒發(fā)了褒獎(jiǎng)狀：“張伯駒,、潘素先生將所藏晉陸機(jī)平復(fù)帖卷,、唐杜牧之張好好詩(shī)卷、宋范仲淹道服贊卷,、蔡襄自書(shū)詩(shī)冊(cè),、黃庭堅(jiān)草書(shū)卷等珍貴法書(shū)等共8件捐獻(xiàn)國(guó)家，化私為公,，足資楷式,，特予褒揚(yáng)?！痹?jīng)“煙云過(guò)眼”的藏品得到了最好的歸宿,，也達(dá)到了張伯駒“永存吾土，世傳有緒”的愿望,，他也終于可以釋然：“此則終了宿愿,，亦吾生之一大事?！?/p>

從張伯駒“煙云過(guò)眼”的收藏,，到他“化私為公”的捐獻(xiàn)，均體現(xiàn)著他對(duì)古書(shū)畫(huà)和中華文化的熱愛(ài),、對(duì)民族大義的堅(jiān)持,，閃耀著他崇高的愛(ài)國(guó)情操和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

（作者系故宮博物院副研究館員,、“予所收蓄永存吾土———張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展”策展人）