《調(diào)寄平韻滿江紅》 張伯駒

《風(fēng)蕙》 張伯駒

2018年正值張伯駒先生誕辰120周年,。在許多人心目中，這位收藏鑒賞大家無疑是傳奇,。他曾不惜鬻物舉債收藏有傳世最古墨跡——西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》,、傳世最久的青綠山水《游春圖》、李白《上陽臺(tái)帖》以及杜牧《張好好詩帖》等中國歷代頂級(jí)書畫名跡,，據(jù)其《叢碧書畫錄》記錄可知達(dá)118件之多,，被啟功先生稱為：“前無古人，后無來者,。天下民間收藏第一人,。”更因?yàn)橄壬鷮⒁簧匚奈锞A捐獻(xiàn)給了國家,，踐行了“予所收蓄,，不必終予身為予有，但使永存吾土,，世傳有緒”的諾言,。

四五月間,，故宮博物院專門于武英殿舉辦了紀(jì)念大展，匯聚了故宮博物院,、國家博物館、吉林省博物院的33件套書畫珍品,，可謂張伯駒先生鑒藏書畫的一次大匯聚,。如果把張伯駒比作一座文化大山，鑒藏只是寶山一角,。眼下正在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出的“高山仰止——張伯駒潘素伉儷藝術(shù)文獻(xiàn)展”,，則為觀眾全方位地展現(xiàn)了這位傳奇人物的藝術(shù)才情和文化使命感。

一闋詞,，一世情

上世紀(jì)五十年代,，張伯駒已搬至位于北京后海沿居住。他利用自己的小院,，成立了京劇,、韻文、書法,、琴藝四個(gè)研習(xí)組織,，以一己之力聘請蕭鐘美、鄭誦先,、管平湖等大家主持各項(xiàng)藝事,，延續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈。1957年,，他曾聯(lián)合葉恭綽,、章士釗上書中央，請求成立中國韻文學(xué)會(huì),；二十年后再次聯(lián)合葉圣陶,、周谷城、趙樸初,、錢昌照,、夏承燾、周汝昌諸先生上書,，終于在1981年獲準(zhǔn)成立了中國韻文學(xué)會(huì),。此舉對(duì)于今日中華詩詞之活躍氣象，產(chǎn)生了重要的奠基作用,。

除了收藏,，詩詞的確是張伯駒生活中另一個(gè)重要精神支柱。他從30歲開始作詞,，先后有《叢碧詞》《春游詞》《秦游詞》《霧中詞》《無名詞》《續(xù)斷詞》各集,，到臨去世前還填了一首《鷓鴣天》,。五十余年，作詞數(shù)千首,，最后由他親自刪定的《張伯駒詞集》尚存千余首,，實(shí)為精華所存。張伯駒的詞,，出入于五代兩宋,，而以北宋周邦彥、南宋吳文英,、姜夔的影響較多,。其他各家，如李煜,、晏殊,、秦觀、周密,、柳永,、蘇軾、黃庭堅(jiān),，也都有沁潤,。

張伯駒在詩詞書畫創(chuàng)作方面的卓越成就，體現(xiàn)在本展多幅書畫作品之中,。比如《翰墨因緣卷·為謝稚柳先生書》《調(diào)寄平韻滿江紅》,，無論是遣詞、用韻,、立意,、謀篇皆磊落奇邁，有神光離合之妙,。張伯駒寫詞,，常常是好畫配好字，如他所繪《雙蘭圖》,，筆筆中鋒,，清氣勃發(fā)，題有“蕭艾齊榮當(dāng)路草,，無人芳馥又何為”之句,，抒發(fā)了對(duì)時(shí)代變遷的感慨。

詩詞不僅精妙,，更有“鳥羽體”書法相配,。張伯駒的字源自臨習(xí)王羲之諸帖，最終融真,、草,、隸,、篆于一爐，獨(dú)創(chuàng)新體,。展中《傳右軍法卷》后有張伯駒題跋：“《蘭亭》為中國墨跡書法之祖,，唐宋元大書家皆自《蘭亭》出。真本雖殉昭陵,，然禇,、馮摹臨猶在人間。今與參以髫年具此工力,，不惟將來為一代書家，而多留《蘭亭》面貌,，挽中國書法不墜,，亦功莫大焉?！笨芍麑?duì)王羲之書法的重視程度,。有一七字聯(lián)“靜從貝葉參空諦，宜對(duì)梅花守歲寒”,，字態(tài)墨趣,，顧盼生姿，充溢著靜謐,、活潑,、自在之美感。張伯駒最喜畫蘭與梅,，除了與他的本性相合之外,，其書體特別適合表現(xiàn)蘭草與梅花的多姿與飄逸。

一叢蘭,，一生緣

王世襄先生好養(yǎng)蘭花,，而張伯駒先生最喜畫蘭花。有一年元宵節(jié)后不久,，王世襄先生騎車去后海沿南岸看他,。他瞥見案上放著一幅剛畫的蘭花，便從畫蘭談到養(yǎng)蘭,。張伯駒說：“現(xiàn)在你既有蘭花,，先借一盆給我擺擺，開過即奉還,?！庇谑谴撕竺磕辏跏老逑壬紩?huì)選一盆給他送去,。

本展中一幅《風(fēng)蕙》,，為張伯駒門生楊紹箕珍藏之物,。這幅作于1952年的坡石蘭花，一筆一劃間透露出畫者的嚴(yán)謹(jǐn)與秀逸,。圍繞這幅作品,，有多位名家的題跋，楊紹箕詳述了收藏經(jīng)過,。上世紀(jì)40年代,，張伯駒購得北宋蔡襄《自書詩冊》，終日摩挲玩味,，自言“得力于忠惠此冊”,。他開始以蔡襄之筆法繪蘭草，此圖便是明證,。圖中繪蘭花一株,，蘭葉繁密，自如流暢,，蘭花掩映其間,，墨香盈幅，風(fēng)雅滿紙,。最為新奇的是,，蘭葉一齊撇向左邊。此作于“文革”中被抄去,，至七十年代落實(shí)政策后發(fā)還,。張伯駒收到后，將其釘于墻上觀看,，正巧楊紹箕來訪,，見此幅，盛贊為神來之筆,。張伯駒說：“謝稚柳也說這幅畫好,，你拿去吧?！睏罱B箕雖獲至寶卻不敢輕舉妄動(dòng),，表示過兩天回津時(shí)再取走，沒想到張伯駒答道：“你要,，今天就拿下來收好,，明天別人問我要怎么辦？”楊紹箕歡天喜地,，捧寶而歸,。而后，他又請沈裕群、俞平伯,、張牧石,、黃石坦諸家于畫作上題跋，咫尺之間成為了詞人的雅集,。

一封信,，一片心

本次展覽最為鮮見的展品應(yīng)是多封張伯駒親筆所寫的信函及便條，細(xì)細(xì)品讀其上字句,，更見先生細(xì)膩的內(nèi)心世界,。其中有一封給楊紹箕的信，談及戲曲,，極為詳盡,。張伯駒寫道：“無劇本想不起場子，也想不到白口,，更談不到身段,。”可知他對(duì)高質(zhì)量劇本的渴求,。而“寫身段非易事。我只能說,，由別人寫記”,，亦見他對(duì)具體落實(shí)環(huán)節(jié)的重視。

張伯駒與戲曲結(jié)緣由來已久,。從七八歲起,，他便隨家人去茶園觀戲，為他日后成為馳名南北的戲曲藝術(shù)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。作為京劇票友,，他曾與余叔巖合作，編寫了《近代劇韻》,，總結(jié)京劇發(fā)展實(shí)踐,，系統(tǒng)介紹了京劇十三韻。1931年,，為推動(dòng)京劇藝術(shù)發(fā)展,，張伯駒約同梅蘭芳、余叔巖等人,，創(chuàng)立了“北平國劇協(xié)會(huì)”,。他也曾飾演諸葛孔明，與京劇名家同臺(tái)演出,。雖然對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)戲曲盡心竭力,，但他深知世事滄桑，未必總能如愿，時(shí)刻保持著一顆平常心,?！胺彩陆杂袡C(jī)，機(jī)一過去,，即行蹉跎,。”他給楊紹箕的信中發(fā)出此番慨嘆,。

中華人民共和國成立后,，張伯駒投入更多心力到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與宣揚(yáng)之中，日常行程頗為繁忙,，信中同時(shí)寫道：“如我說五月十日前后,，或六月間，去津?yàn)閼蛐Ｖv演即是機(jī),。七月,、八月去青島、煙臺(tái),，回來須休息,，而書畫債務(wù)又到，入冬不出,。擬明春去香港展出書畫,，去否現(xiàn)尚不能定。如去當(dāng)是正月底,，居留當(dāng)須兩個(gè)月,，則海棠時(shí)不能去津矣?！奔?xì)心的讀者會(huì)發(fā)出疑問：“海棠與去天津有什么聯(lián)系,？”答案在他寫于82歲的《調(diào)寄小秦王》詩箋題識(shí)中：“己未清明后五日大雪，到津看海棠,，以寒尚未做蕊,。”原來,，到了海棠花開時(shí)節(jié)去天津賞花,，于張伯駒是如此重要之事。他會(huì)因錯(cuò)過一次花期而感到惋惜,。難道他真是如此耽情于物嗎,？再繼續(xù)讀下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他另有深意：“看花鐘未果,，但與諸弟子度曲論韻,。余諄諄以勿離開正途為訓(xùn),，不可以知音者少而迎合無文學(xué)水平之觀眾，效瓦缶而毀黃鐘,?！苯栀p花之閑事，囑托后輩秉承中華文化正脈之要義,，這正是張伯駒一生的追求,。

一次出色的展覽并非在于場面浩大，而在于深度與全面性,?！案呱窖鲋埂闭拐箯d雖小，展品卻頗能展現(xiàn)張伯駒,、潘素先生較為全面的藝術(shù)成就與精神氣質(zhì),。張伯駒先生常有一句戲言“一生半在春游中”，雖是一種自嘲,，但可從中看出傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了叢碧先生純真豁達(dá)的性格,，坦蕩開闊的心胸。王國維曾說：“詞人者,，不失其赤子之心者也,。”張伯駒從傳統(tǒng)中走來,，卻擁有極為開闊的人生視野,，從而能夠認(rèn)清文物的本質(zhì)，明白自己作為炎黃子孫需要承擔(dān)的文化傳承重任,，最終成為大家中的典范。

高山仰止——張伯駒潘素伉儷藝術(shù)文獻(xiàn)展

時(shí)間：2018年12月13日—2019年1月13日

地點(diǎn)：清華大學(xué)藝術(shù)博物館二層展廳

為了緬懷張伯駒,、潘素二位先生對(duì)中國傳統(tǒng)文化所做出的貢獻(xiàn),，長春張伯駒潘素藝術(shù)館特展出張伯駒先生的書畫作品三十余件，潘素先生的畫作十余件,，張伯駒先生的書信,、文稿三十余件套，以及二位先生的師友翰墨二十余件,。