承載著傳承歷史的古跡需要向游客介紹真實的過去?！皽缛酥畤?，必先去其史”,，所以講解歷史不能信口開河,。

近日,，《北京市旅游條例（草案修改稿）》提交北京市人大常委會審議,，草案修改稿中明確,，對于北京市列入世界文化遺產(chǎn)名錄的故宮,、天壇,、頤和園等景區(qū)，應(yīng)逐步實行講解員管理制度,。記者探訪發(fā)現(xiàn),，不同旅行社導(dǎo)游在故宮、頤和園隨團(tuán)提供講解服務(wù)時的解說詞各不相同,，甚至?xí)S意穿插大量未經(jīng)考證的傳聞,、野史。（《北京青年報》9月17日）

很多旅游景點對講解內(nèi)容沒有明確要求,，導(dǎo)游詞一般都比較概括,、簡單。實際講解過程中僅靠導(dǎo)游詞往往不夠,，旅行社也不會對導(dǎo)游講解詞作具體規(guī)定,，所以需要導(dǎo)游自己補(bǔ)充講解內(nèi)容。有的導(dǎo)游會深入研究景點歷史，為游客提供歷史的細(xì)節(jié),，也有的導(dǎo)游講些道聽途說的八卦野史,，甚至干脆杜撰，根據(jù)自己的想法胡編亂造,。

北青報記者觀察發(fā)現(xiàn),，旅行團(tuán)導(dǎo)游在太和殿前的解說詞大多比較簡短，一般不超過3分鐘,，但解說內(nèi)容卻有著不小的差異,，記者聽到了發(fā)生在太和殿里的關(guān)于袁世凱登基、太和殿前石獅子的公母,、皇帝上朝習(xí)慣等各種演繹傳說,。在頤和園仁壽殿，記者對比了大約10名導(dǎo)游的解說詞,，發(fā)現(xiàn)對同一處景物的介紹也各不相同,，部分導(dǎo)游甚至存在事實性錯誤，例如對“天地一家春”印記的來歷,，一些導(dǎo)游還會“惟妙惟肖”地講述一段故事,，為這段歷史增添幾分宮斗劇色彩。

旅游景點一般可以分為兩類：一是歷史遺跡,，它以無聲的遺存向我們展示國家和民族的歷史,，發(fā)揮著對歷史文化的傳承作用；二是自然風(fēng)景,，讓游客領(lǐng)略祖國山川壯美,，從而陶冶性情。當(dāng)然,，有的景點是歷史遺跡和自然風(fēng)景的疊加,。游客觀瞻歷史遺跡，需要了解的是真實的歷史,，如果獲知的是偽歷史,，旅游的價值無疑降低了。所以,，承載著傳承歷史的古跡需要向游客介紹真實的過去,。“滅人之國,，必先去其史”,，所以講解歷史不能信口開河。

因此,，《北京市旅游條例（草案修改稿）》具有指導(dǎo)意義,，全國的旅游景點都應(yīng)該規(guī)范講解內(nèi)容,，禁絕信口開河。不僅歷史遺跡需要真實的歷史,，即使本身附加有傳說的景點,，因為傳說早已有了相對固定的故事情節(jié)，已經(jīng)是歷史文化的一部分,，不需要導(dǎo)游再行“創(chuàng)作”,。例如，西湖斷橋有白蛇的傳說,，雷峰塔有白娘子的故事,，這些故事不應(yīng)該由導(dǎo)游自由發(fā)揮。

我記起一次參加紅色旅游,。導(dǎo)游反復(fù)講關(guān)于領(lǐng)袖的傳奇故事,。比如：領(lǐng)袖銅像運抵江西，汽車忽然熄火,，他老人家是要看看井岡山,；領(lǐng)袖銅像豎立完成后，天空中出現(xiàn)“日月同輝”景象,；有六只蝴蝶圍繞銅像一周而去,，這是為革命犧牲的六位親人來看他了……他們講這些時，神情莊重,，一點也不像開玩笑,，甚至陪同的本地干部也進(jìn)行補(bǔ)充,，讓我覺得革命圣地已經(jīng)隱藏在迷信的煙霧中了,。

可見，導(dǎo)游介紹的偽歷史不僅出現(xiàn)于古跡中,，也在紅色旅游景區(qū)泛濫,。但是，對于革命領(lǐng)袖的介紹,，更要以歷史事實為依據(jù),，不能摻雜封建迷信，那些莫名其妙的傳說應(yīng)該一律禁止,。

規(guī)范旅游講解,，有助于讓旅游景點為傳承歷史文化發(fā)揮積極作用。什么野史傳說,、封建迷信,、黃段子，真的需要從講解詞中清除出去,。（殷國安）