編者按：

國學(xué)大師季羨林先生曾說：寫散文，寫人物,，“能夠?qū)懙叫嗡疲褜俨灰祝軌驅(qū)懙缴袼普邉t不啻為上乘,?？墒橇汉鈪s不以神似為滿足,，他追求一種更高的水平,，異常執(zhí)著地追求?！彼非蟮氖鞘裁茨?？季先生說他想來想去，最后想到一個(gè)詞,，即“境界”,。梁衡先生從文法、章法,、技法的文學(xué)寫作,、欣賞層次講述文章做法。本期講壇是梁先生的一篇演講,，現(xiàn)將內(nèi)容摘錄發(fā)表,，以饗讀者。

梁衡

精彩閱讀：

■寫作的目的就是：文章為思想而寫,，為美而寫,。這是我一直堅(jiān)持的。文章在社會(huì)生活中有兩種功能：一是傳播信息,、知識(shí)和思想,；二是傳遞美感。

■文章的意境有三個(gè)層次,。一是形境,，是描述美，含描寫與敘述兩個(gè)方面,。二是情境,，心情的抒發(fā)，抒情美,。三是理境,，有哲理，哲理美,。三境具全,，文章才有美感。

文法——文章之根基

文章的文法主要指寫作的目的,、文章的文體,、修辭等最基本的要素，這是寫作之前提,，也是寫作之根基,。

我先講寫作的目的。寫作的目的就是：文章為思想而寫,，為美而寫,。這是我一直堅(jiān)持的。文章在社會(huì)生活中有兩種功能：一是傳播信息,、知識(shí)和思想,；二是傳遞美感。

對美感的追求是人與生俱來的,。漢字本身就是一種美的元素,，它包括聲、形,、意,，依照語法和修辭組織組成了字、詞,、句,、篇等，追求內(nèi)容表達(dá),，同時(shí)也追求美,。文章有美感，就像繪畫,、音樂,、雕塑一樣，同是藝術(shù)品,。

語言表達(dá)有兩種方式：一是普通表達(dá),，講清內(nèi)容即可；第二種是要換一個(gè)花樣,，除了內(nèi)容還追求美,。這好比足球場上，一腳射門可以,；但不這樣,，來一個(gè)倒鉤更精彩,，雖然都是得一分，含金量不一樣,。舉一個(gè)例子,，在北京的西四附近，有一個(gè)飯館叫“天然居”,，它有一副這樣寫的對聯(lián)“客上天然居,，居然天上客”。如果普通表達(dá)就是請你來吃飯,，現(xiàn)在用修辭學(xué)上的“頂真格”,，有回環(huán)往復(fù)之美，又提升了顧客的身份,，飯也吃得舒心,。湖南桃花源景區(qū)有一塊碑，上面一首詩：“牛郎織女會(huì)佳期,，（月）底談情又賦詩,。（寺）靜唯聞鐘鼓響，（音）停始覺星斗移,。（多）少黃冠歸道觀,，（見）機(jī)而作盡忘機(jī)。（幾）時(shí)得到桃源洞,，（同）彼仙人下象棋,。”取末句一字的半個(gè)字,，來做下句的第一個(gè)字,，有奇巧之美?？梢?，人們一張嘴說話，提筆寫字就求美,，美的基因深植在字詞中,，就像我們穿衣服，先不說樣式,，從材料開始就大有講究,。

清楚寫作目的后，我們就要對文章的定義和基本體裁做一番了解了,。

文章的定義,，它可又分為廣義和狹義兩種。從廣義上講，文章是有內(nèi)容的單篇文字,。為什么強(qiáng)調(diào)單篇,？是為了和書本相區(qū)別。廣義文章可以分三大類：應(yīng)用類,、新聞?lì)惡臀膶W(xué)類,。文學(xué)類里面的散文，所傳達(dá)的主要是思想,、情感和審美。在這三大類里面,，一般我們要求第三類要有美感,，是為文學(xué)藝術(shù)，前兩類并不要求美感,，不在藝術(shù)范疇,。因此，文章狹義的定義是：表達(dá)思想內(nèi)容并能產(chǎn)生美感的單篇文字,。

文章的基本體裁有四種,，即描寫、敘述,、抒情和論說,。不管長篇小說、短篇小說,、公文,，甚至是學(xué)生作文，都脫離不了這四種,。描寫的對象是景物,，是客觀的，是靜態(tài)的,、無生命的東西,，它要求一種客觀的態(tài)度。比如中學(xué)課本里魏學(xué)胎的《核舟記》,，描寫在一個(gè)小果核上刻了一條船,，船上有人有屋；老舍的《濟(jì)南的秋天》,，描寫濟(jì)南秋景和水里的草,。我收入課本里的《壺口瀑布》也是描寫水，寫黃河之水,。敘述的對象則是人和事,，要有過程、有故事，是動(dòng)態(tài)的,，它的主要用途是新聞和文學(xué),，新聞中的消息和通訊一般就用敘述來寫。如張岱的《湖心亭看雪》,，在西湖看雪,，有飲酒之人及其對話，還有人的心境,；朱自清的《背影》中敘述父親怎么過鐵道等,。抒情的對象是情感，是主觀的,，是一種心理狀態(tài),，主要用途就是文學(xué)了。最典型的林覺民的《與妻書》,，還有蘇東坡的《前赤壁賦》,、朱自清的《荷塘月色》；我的作品《夏感》敘述對夏天炙熱的那種情感,，《覓渡,，覓渡，渡何處》抒發(fā)對瞿秋白烈士的懷念之情,。議論主要針對于事情的狀況和道理,，它是從主觀到客觀，要解決一個(gè)問題或者要提出一種觀點(diǎn),，它仍然是靜態(tài)的,，帶有哲理性，主要用途就在應(yīng)用文和政論文中了,。如賈誼的《過秦論》,、毛澤東的《別了，司徒雷登》,，我的作品中影響較大的就是《大無大有周恩來》,，這些都屬于議論性的文章。這四種體裁一般在應(yīng)用中,，通常是混合使用,，很少有人單一使用。

在修辭學(xué)上,，有兩個(gè)最基本的分類,，一個(gè)是消極修辭，一個(gè)是積極修辭,。這個(gè)非常關(guān)鍵,，為什么呢,？消極修辭主要是要求概念清楚，邏輯嚴(yán)密,；積極修辭主要要求生動(dòng)形象,，有色彩，有感情,。

應(yīng)用文,，特別是法律語言是典型的消極修辭，而文學(xué)就是積極修辭,，比如《水滸》上講黑旋風(fēng)李逵,，手持兩把大斧，哇哇大叫,，形象生動(dòng),。處于應(yīng)用文和文學(xué)兩種文體中間的是新聞文體，新聞到底是積極的還是消極的修辭,，過去沒有人研究過。10多年前新聞界有一場討論“消息能不能散文化”,。那時(shí)我在新聞出版署任副署長,，要我寫一篇討論結(jié)語。大家都知道我是散文作家,，我應(yīng)該支持新聞散文化隨筆化,，但是我反對，這是兩個(gè)不同的概念,，我當(dāng)時(shí)提出了新聞與文學(xué)的12個(gè)不同,。

我認(rèn)為，研究寫作,，應(yīng)先把這四個(gè)基本文體,、兩大類修辭分清楚。