圖片說明: 元代黑漆嵌螺鈿廣寒宮圖捧盒

圖片說明: 明代剔紅有蓋葫蘆壺

“帶雨有時種竹，關(guān)門無事鋤花,；拈筆閑刪舊句,，汲泉幾試新茶。余嘗凈一室,，置一幾,，陳幾種快意書，放一本舊法帖,；古鼎焚香,，素麈揮塵……”這是明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒筆下的古代文人生活,。時至今日,，盡管生活方式已發(fā)生變化，但這份閑情逸致通過器物得以承傳。正在上海韓天衡美術(shù)館舉行的“蘭室長物———?dú)v代文房具特展”,，展出商代以來3000多年間的600余件文房用具,，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)古代文人的雅致生活。這些融合了能工巧匠與文人雅士才智的智慧結(jié)晶,，也是我國獨(dú)有的文化見證,。

文房不只有“四寶”

文房，泛指文人書齋中的器物,，且大多是案幾間袖珍玲瓏的小件物品,。其物雖小，卻承載,、記錄,、傳承、弘揚(yáng)著中華民族燦爛的文化,。本次展覽策展人,、著名篆刻家韓天衡說，民間素有文房四寶之說：筆,、墨,、紙、硯,。其實(shí)不然,，文房的品類豐富，早在南宋趙希鵠所撰《洞天清祿集》中就列入了古琴,、古硯,、古鐘鼎彝器、怪石,、硯屏,、筆格、水滴,、古翰墨筆跡,、古畫等九項(xiàng)內(nèi)容。到了明末文震亨所著的《長物志》,，列入的實(shí)用文房用具有數(shù)十種,，此外還記錄有文房清玩雅物若干，如香爐,、茶盞,、如意、鐘磬,、數(shù)珠,、扇墜,、鏡、鉤,、缽,、琴、劍,、茶盞等,。

本次展覽的展品跨越3000多年文明史，讓人們領(lǐng)悟到：文房之所以受到歷代文人的鐘愛,，不僅是因?yàn)樗鼈冇袑?shí)用價值,，還有其所承載的豐厚文化、藝術(shù),、史料內(nèi)涵,。可以說,，曼妙精致的文房是文人雅士的摯友和伴侶,。以硯臺為例，文人墨客皆寶愛有加,，昵稱為硯田,。本次展出的硯臺或端、或歙,、或紅絲,、或洮河、或澄泥,，必先嚴(yán)選其質(zhì)，由硯工妙構(gòu)巧作,，精細(xì)入微,，渾然天成。

不僅硯臺的制作十分講究,，裝硯臺的匣子也要選上好的硬木制成,，匣上或嵌玉、鑲金,，或髤漆,，極盡奢華。

是智慧結(jié)晶也是文化見證

其中,，以螺鈿工藝最具雕飾之美,，其做法是用螺殼與海貝磨制成人物、花鳥,、幾何圖形或文字等薄片,，根據(jù)畫面需要而鑲嵌在器物表面,，并多加金銀片屑，很是絢麗奪目,。比如本次展出的一件元代的黑漆嵌螺鈿廣寒宮圖捧盒,，盒蓋裝飾廣寒宮圖案，表現(xiàn)了唐玄宗在呂道士的引導(dǎo)下夜游月宮,，嫦娥出宮接駕并以仙樂相迎的情景,。盒蓋上的人物用整片雕刻過的鈿片鑲嵌而成，除3位主要人物外,，另有11位樂手和3位侍從,，按照人物的服飾、神態(tài)各有不同,，雕刻非常細(xì)膩,。而一件清代的百寶嵌喜上眉梢象牙筆筒，則在螺鈿鑲嵌工藝的基礎(chǔ)上,，加入象牙,、琥珀、青金石,、紅珊瑚,、犀角等材料。隨著照射光線角度的變化,，筆筒上的圖案花紋會散發(fā)出不同的光彩,。

除了實(shí)用的文房用具，展覽中的文房擺件也別出心裁,。以一件晚清的微雕象牙屏風(fēng)為例,，它的創(chuàng)作者于碩是近代微雕大師，曾憑借微雕作品《赤壁夜游》獲1915年巴拿馬萬國博覽會金獎,。本次亮相的這件微雕象牙屏風(fēng),，一塊很小的象牙板上雕刻了逼真的八仙祝壽圖，還刻上了許多比頭發(fā)絲還細(xì)的文字,，在沒有光學(xué)儀器輔助的情況下堪稱奇跡,。

“我們今天提倡工匠精神，這些文房用具的制作過程便是匠心最好的體現(xiàn),?！表n天衡說，這次展覽不是簡單地展出器物,，而是要通過它們領(lǐng)略古代文人的審美以及背后深厚的中國傳統(tǒng)文化,。一位觀眾觀展后表示，不僅真切地體會到“筆精墨妙,，人生一樂”,，更提升了文化自信———原來,，我們的書齋有如此悠久、深厚,、美妙的文化,。