蔣祖詒（1902-1973）字谷孫,，號顯堂，早年從學王國維專研古籍,。其父蔣汝藻（1877-1954）為浙江有影響的實業(yè)家，并為藏書世家,，以密韻樓名世,。二十世紀初，受盧芹齋之邀,，蔣谷孫主持北京來遠公司,，經(jīng)營、收購古玩字畫,。在他旅滬期間,，以精鑒碑帖、版本,、書畫聞名,，先后與張珩（張蔥玉）、龐萊臣,、葉恭綽,、譚敬等人往來易物。吳湖帆經(jīng)過蔣谷孫介紹,，入手不少精品,，其中就包括：明吳偉《鐵笛圖》卷、唐寅《騎驢歸興圖》軸,、陸師道《秋林觀瀑圖》軸,。

宋代書札可遇不可求

浙江南潯藏書樓密韻樓以宋元善本為多，是清末民初湖州四大藏書樓之一。早期曾稱“傳書堂”,，后由蔣汝藻時以一千五百銀元收得宋代湖州詞人周密的《草窗韻語》一冊六卷孤本,，并取“密”字和“韻”字，額其 藏書閣為“密韻樓”,，此書齋名亦有私家珍藏之意,。

據(jù)蘇富比亞洲區(qū)中國古代書畫部主管左昕陽考證，原址在湖州的密韻樓,，如今已不復存在,。而蔣谷孫本人，也在上世紀四十年代末攜家藏前往臺灣,，后任臺灣大學教授,，著有《思適齋集外書跋輯存》等。蔣谷孫是臺灣收藏界的泰斗,，相當于張蔥玉在國內(nèi)鑒藏書畫領(lǐng)域的地位,。然而很可惜，國內(nèi)學界對蔣谷孫的文獻記錄甚少,，較為人知的是王國維幫助蔣汝藻編纂的《傳書堂藏書志》,，分為手稿本、清稿本兩種,，手稿本九冊,，現(xiàn)藏在北京國家圖書館。

在古籍收藏中,，市面流通的宋代書札,，是所有類別中最為罕見、稀少的,，遂有“一頁宋紙,，一兩黃金”之說。左昕陽印象中,，只有一九九六年紐約佳士得專場,，算得上是數(shù)十年來規(guī)模最大、品相最好的宋代書札（及古籍善本）拍賣,?！八未鷷旧隙挤植卦诟鞔笾匾┪镳^中，在市場上是可遇不可求的,。即便民間有藏家收藏,，也都是人家壓箱底的寶貝，絕不會輕易拿出來,?！毕啾戎?，左昕陽征集到的八大山人、石濤字畫要多一些,，宋人的東西寥寥無幾,。

密韻樓藏有一套宋張文靖《書札四帖》（估價二百萬至四百萬港元），可一窺宋人書札魅力,。張文靖在宋宣和末年為監(jiān)察御史,，在《宋史》中有傳。此卷集張文靖的四通書札,，分別書與路允迪,、梁仲謨、李仲仁與王嚴起,。單從書信內(nèi)容來看,，反映到宋朝廷渡江之后文人、官員的生活境況,，行文亦提及當時有少數(shù)部隊在北方對抗金兵,。

筆勢清勁 流暢自然

其次,，再看各札書法，即是寫給同朝官員之政務信札,，信手渾灑，流暢自然,，筆勢清勁,。此四帖與蘇軾于元豐五年（1082年）在黃州書寫的“新歲展慶帖”，書風相似,，都是宋人“尚意”書法佳作,，亦是重要的歷史文物。左昕陽稱張文靖因是官員,，雖然不可避免地受到宋四家“蘇黃米蔡”之影響,，但究其根本其書法還是與“二王”（王羲之、王獻之）的更為相近,，有其二人行書《蘭亭序》,、《懷仁集王圣教序》的影子。

而這亦說明,，帖學在宋朝廷內(nèi)十分流行,。宋太宗曾命翰林侍書王著將《淳化閣帖》摹勒于內(nèi)府石頭之上（一說摹勒于棗木板上）,，刻于秘閣。據(jù)密韻堂傳人透露,，蔣谷孫曾在一九二九年收藏《淳化閣帖》最善本之六,、七、八冊,，王羲之書帖三冊,，額書齋名為“官帖簃”，并囑吳湖帆畫《官帖簃圖》裱于冊首,。此三冊而后與第四冊《淳化閣帖》合在一起,，于二○○三年被上海博物館從紐約佳士得中國古代書法拓本拍賣專場購回。

而在每札之后,，都有清代書畫,、古籍鑒藏家陸心源（1838-1894）的考釋，對《宋史》和張文靖其人其事都做出詳盡考證,，并將考釋題跋收錄在陸氏的《儀顧堂題跋》,。“這里面就牽涉到一個傳承的問題,，書畫,、古籍想著錄有序，便要依靠不同時代的藏家一個個傳下去,，如同接力賽跑一般,。”左昕陽說,。而陸心源并非清朝唯一一個考據(jù)學學家,，那時崇尚金石考據(jù)之人還有翁方綱、阮元,、伊秉綬等人,，集中出現(xiàn)在乾隆、嘉慶年間,，形成了“干嘉”考據(jù)學,。

有趣的是，民初嶺南藏書樓五十萬卷樓藏晚明人沈士充手卷《溪山秋色》（估價五十萬至七十萬港元）,，此卷亦有宋人“尚意”,。沈士充是董其昌最具代表性的學生，但藝術(shù)創(chuàng)作除了承繼其師,，亦融入宋蘇東坡的筆墨追求—從婀娜的山林為開首,，漸推至平遠丘壑，最后在皴染溫潤的溪流中收筆,。

左昕陽認為,，明清書畫常有“仿宋”意味,，無論是董其昌抑或清初四王（王時敏、王鑒,、王原祁和王翚） 的藝術(shù)理論多少都有借鑒宋人,。宋代藝術(shù)給人的感覺是“溫文爾雅，不過火”,，這和明代雅致不同,，宋代更簡約、更講求法度,。他分析稱：“宋代是中國藝術(shù)的頂峰,，書畫、瓷器,、文學都是齊頭并進的,。宋之后的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是書畫,，實際上是不斷理解,、重新解讀宋人的東西?！?/p>

苦瓜和尚的這套十開冊冊頁,，屬其早期作品。山水表現(xiàn)神似黃山,，干筆皴擦輔以淡墨闊筆,，尺幅雖小卻片片珠玉。據(jù)左昕陽推算,，創(chuàng)作年份約在一六六六年至一六八○年,，恰是石濤在安徽宣城敬亭山和黃山生活的十五年?！靶菚r期對畫家的影響很大,，他在此階段受到新安畫派影響，描繪的山水與他后期的老辣用筆有很大不同,。新安畫派畫家如戴本孝、弘仁,，他們都有一個重要特點,，就是‘枯筆干墨’的皴擦。而石濤的這套冊頁也用了許多枯筆干墨畫法,?！?/p>

名士收藏 善本為首

再看石濤之后的創(chuàng)作，畫家從金陵畫派中吸取了濃厚,、淋漓的墨斑畫法,，亦受到龔賢山水畫法的啟發(fā),。然則在三年北游后，宋畫的傳統(tǒng)又對其中晚年創(chuàng)作的《廬山觀瀑圖》,、《翠蛟峰觀泉圖》深遠影響,，體現(xiàn)在他對待自然山川的態(tài)度，以及章法布局,、整體結(jié)構(gòu)的氣勢運用,。石濤好友新安畫家梅清（號瞿山）曾將他譽為“宋李公麟”，石濤欣然接受,，作詩《贈瞿山先生》一首答謝梅清,。

石濤去世后沒多久，清嘉靖三年,，此冊初為朱野云所藏,，臨有石濤《種松圖》自寫像于冊頁之首。朱野云后冊頁贈與伊秉綬,，墨卿有隸書“苦瓜和尚山水”六字題于簽條處,。伊秉綬和翁方綱是好友，又請翁方綱在其中三頁上詩題,，贊賞石濤畫藝之絕,，錄入《復初齋詩集》。此外,，十開冊上的題跋亦見書畫家張問陶,、吳照、清代藏家風滿樓主人葉夢龍,、民國大風堂張善孖等人的贊譽之詞,。

冊末溥心畬的小楷題跋中，提到此冊曾獲“芷英先生”指正,。傳世可能還有他人經(jīng)手,，然而究竟“芷英”是誰，卻已無從考證,。再之后,，此冊歸于蔣氏密韻樓。左昕陽稱,，二百萬港元的估價屬“低估”,。原因在于，此冊只蓋了“老濤”的章,，沒有款,，尺幅也不大。如果能有石濤本人的題款或題詩,，相信又是幾倍之外的價格,。他預估《山水冊》還是會被“搶起來”,，雖然沒款，卻仍是傳承有序,。

與時興的收藏門類不同,，古時名士以收藏法書、名帖,、名拓,、古籍善本為首，字畫反而居其次,。一來是可彰顯收藏者的文化品味,、學識修養(yǎng)，二來也讓士大夫府中會客時有了可聊可賞之物,。久而久之,，藏品多了，朋友之間彼此刺激著尋覓孤本,，后期形成“萬卷樓”亦不出奇,。

萬卷樓藏書代代傳

目前蔣氏密韻樓遺留古代書畫卅余件，尚有部分為蔣氏后代收藏,。除密韻樓,、五十萬卷樓之外，明代的天籟閣主人項元汴亦是同道中人,，精于鑒賞,，專攻金石遺文。這些民間收藏在一定程度上為宮廷的收藏“查缺補漏”,，與《石渠寶笈》,、《秘殿珠林》、《天祿琳瑯》中的文物資料互為左證,。

而書札,、冊頁本身之用途，不過是古人與親友交流的筆墨而已,。左昕陽稱,，因為傳世量少，就決定了古書畫收藏圈子小,，而要求藏家對古文,、善本都有了解，通考據(jù),，又要知金石,、辨真?zhèn)?，門坎相對高很多,?！八晕覀兺ǔＵf，這個圈子只有深度,，沒有廣度,。”

古人重視書信,，往往是因為記掛親友,，一提筆萬千思緒頃刻涌來。清鄭板橋（1693-1765）在乾隆十七年罷官,，離開故園濰縣之后始終牽掛,，直到好友郭倫升來到揚州探望，他在臨別時作七律二首贈與郭氏,，這便是《懷濰縣二首》,。詩中寫道自己對濰縣風箏、鴛鴦廟,、柳郎祠,、紙花（風箏）的思念，開篇便是一句：“相思不盡又相思,，濰水春光處處遲,。”

如今用信箋傳情的人越來越少,，不少人生出懷古之心,。這和宋朝之后各個朝代“仿宋”、“擬宋”,、“追宋”的做法同出一轍,，敏求好古之人念念不忘宋人的“溫文爾雅”，借窺密韻樓舊藏得以慰藉,，正如板橋道人惦念家鄉(xiāng)的紙風箏那樣,。