自明朝嘉靖,、萬(wàn)歷年間開(kāi)始的明中晚期至清朝的康乾盛世，是中國(guó)藝文燦爛的一個(gè)時(shí)期,，也是中國(guó)古代家具制作的一個(gè)絕無(wú)僅有的“家具盛世”,。

這一時(shí)期,，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)全新類別,。文人名士們從義正辭嚴(yán)地關(guān)注廟堂之肅和道義之高,，轉(zhuǎn)向其獨(dú)抒性靈的藝術(shù)創(chuàng)造,，以抒寫人生處世的格言警句和個(gè)人的生活情趣為風(fēng)尚,，從而誕生了一種清新雅致的文體,，即明清小品文。

包括袁宗道,、袁宏道,、袁中道之“三袁”以及“公安派”、“竟陵派”作家,，還有后來(lái)的屠隆,、湯顯祖、陳繼儒,、李日華,、張岱、以及李漁等,，都有膾炙人口的小品文著作,。這一時(shí)期的文人們，似乎個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì)道的同時(shí),，也都有著滿腹牢騷,、不吐不快，構(gòu)成了明清文化的一道燦爛而有趣的景致,。

然而,，與此同時(shí)，中國(guó)文化在這一時(shí)期,，也已經(jīng)由注重人格莊嚴(yán)和內(nèi)在體悟的高邁遠(yuǎn)舉,，轉(zhuǎn)向了對(duì)生活瑣事和日常用品的細(xì)細(xì)刻畫(huà)。言簡(jiǎn)意賅,、大度厚重的魏晉風(fēng)度和唐宋詩(shī)篇,，已一去不復(fù)返，代之以家長(zhǎng)里短的喁喁細(xì)語(yǔ)和對(duì)生活器物不厭其煩的賞鑒和評(píng)析,。

因此在這一時(shí)期,，也就產(chǎn)生了許多細(xì)細(xì)描繪家具與文玩的生活美學(xué)著作,，從而也就誕生了難得的幾位文采斐然、特立獨(dú)行的家具大咖,。如文震亨的《長(zhǎng)物志》,、屠隆的《考槃馀事》、高濂的《遵生八箋》,、曹昭的《格古要論》、李漁的《閑情偶寄》,，以及陳繼儒的《妮古錄》,、張岱的《快園道古》等等，不一而足,，為后人了解和研究這一時(shí)期的家具文化留下了豐富的材料,。

文震亨是書(shū)畫(huà)大家文徵明的曾孫，慨然而作《長(zhǎng)物志》,，是為了襲取古意,，讓厚道誠(chéng)實(shí)的古人意趣不至于失傳。因此《長(zhǎng)物志》家具部分,，于開(kāi)篇即說(shuō)道：“古人制幾榻,，雖長(zhǎng)短廣狹不一，置之齋室,，必古雅可愛(ài),，又坐臥依憑，無(wú)不便適,?！袢酥谱鳎饺〉窭L文飾,，以悅俗眼,，而古制蕩然，令人概嘆實(shí)深,?！蔽恼鸷嘀畤@，直至今日,，依然繞梁不絕,。

屠隆與李漁皆困頓一生，所不同的是,，屠隆是一位對(duì)人生擊節(jié)扼腕的耿直之士,，其《考槃馀事》，以《詩(shī)經(jīng)》名篇“考槃在澗”為喻,，意追上古,，顯得高邁不群,、落落寡歡。而李漁,，則以閑情雅趣寄托浮生,，或嬉笑、或怒罵,，賞玩世間風(fēng)物,，抵御世態(tài)之炎涼，是個(gè)盡情盡興的風(fēng)趣文人,。

除了文人雅士,，這一時(shí)期的木匠皇帝朱由校，大貪官嚴(yán)嵩,，也都通過(guò)其人生大劇本,，或親手制作家具，或貪婪收藏家具,，無(wú)意中也為中國(guó)家具文化留下濃墨重彩的一筆,。