樓宇烈 劉玉閣 攝

樓宇烈:1934年生于杭州,，祖籍浙江嵊縣。北京大學(xué)哲學(xué)系,、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院中國(guó)傳統(tǒng)文化博士生導(dǎo)師,，北京大學(xué)宗教文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng),，北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員,，國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成員,，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。享譽(yù)海內(nèi)外的資深學(xué)者,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠(chéng)守護(hù)者,。北京大學(xué)國(guó)學(xué)研修班極受歡迎的主講教授。主要著作有《老子道德經(jīng)注校釋》 《周易注（附周易略例） 》 《宗教研究方法講記》 《中國(guó)文化的根本精神》等,。

一

“我二三十年前提出的問(wèn)題,，現(xiàn)在并沒(méi)有什么改變,。發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們雖然認(rèn)識(shí)上有變化,，但是在踐行中差距還很遠(yuǎn),。 ”

記者：最近中華書(shū)局出版了您的《中國(guó)文化的根本精神》一書(shū)。這本書(shū)上篇標(biāo)題是《中國(guó)文化的精神》 ,，介紹中國(guó)文化基本情況,，簡(jiǎn)練精粹；下篇標(biāo)題是《提升中國(guó)文化軟實(shí)力》 ,，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,。請(qǐng)您先談?wù)勥@本書(shū)的編輯出版情況。

樓宇烈：這本書(shū)是中華書(shū)局編輯邀請(qǐng)我的學(xué)生一起整理的,。他們圍繞“中國(guó)文化的根本精神”這一主題,，從我過(guò)去的文章中輯錄了部分作品，又根據(jù)我的課堂和講座記錄整理了一些,，編輯在一起,，讓讀者對(duì)中國(guó)文化根本精神有一些基本了解?？傮w講不成體系,，比較通俗，希望能消除一些對(duì)傳統(tǒng)文化的曲解,、誤解,。

記者：書(shū)中有些文章寫(xiě)于上世紀(jì)，您早在二三十年前就明確指出中國(guó)在21世紀(jì)必須注意調(diào)整好中西文化的比例,，確立中國(guó)文化的主體意識(shí),，樹(shù)立對(duì)中國(guó)文化的自尊和自信。事實(shí)證明您這個(gè)判斷是正確的,。進(jìn)入新世紀(jì),，大約從非遺熱、國(guó)學(xué)熱開(kāi)始,，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注傳統(tǒng)文化,，在國(guó)家層面也逐漸重視，尤其是十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳統(tǒng)文化發(fā)展,，在他提出的文化自信中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要組成部分,。如您所預(yù)言的,，中國(guó)人正在恢復(fù)對(duì)于自己文化的自尊和自信。我想問(wèn)的是,，新世紀(jì)即將走過(guò)五分之一的歷程,，在這十幾年中,，關(guān)于傳統(tǒng)文化發(fā)展最值得關(guān)注的是什么？或者說(shuō)您個(gè)人最關(guān)心哪些事情,？

樓宇烈：這些年我比較關(guān)注的還是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們雖然認(rèn)識(shí)上有改變,，但是在踐行中差距還很遠(yuǎn),。我感覺(jué)二三十年前提出的問(wèn)題，現(xiàn)在并沒(méi)有改變,。比如我提到20世紀(jì)文化在結(jié)構(gòu)上有兩個(gè)不平衡,，一個(gè)是中國(guó)文化跟西方文化不平衡，西方文化占比更大,，一個(gè)是人文文化和科學(xué)文化不平衡,，科學(xué)文化占比更重。當(dāng)時(shí)希望21世紀(jì)這種狀況能夠有所改變,，但新世紀(jì)16年過(guò)去了,，沒(méi)有多少改變，甚至更加失衡,。

記者：現(xiàn)實(shí)情況是,，我們的衣食住行，生活中方方面面都和西方文化,、和科技關(guān)系密切,。穿衣、住宿,、交通,，完全西化；食是最有中國(guó)特點(diǎn)的,，但從原料生產(chǎn)到加工制作,，都離不開(kāi)西方的影響。在這種情況下如果想達(dá)到您所說(shuō)的平衡很難,。很多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺少自信,，某一方面也是源自西方文明對(duì)世界發(fā)展貢獻(xiàn)如此之大、這么深刻地影響了我們的日常生活,，但是中國(guó)傳統(tǒng)的東西,，很難說(shuō)哪一樣能對(duì)人們的生活發(fā)生如此深刻、如此全面的影響,。這樣一比較,，文化自信會(huì)打個(gè)折扣，或者在心中畫(huà)個(gè)問(wèn)號(hào),。對(duì)這種現(xiàn)象您怎么看,？

樓宇烈：確實(shí)如此,。時(shí)代變化了，整個(gè)社會(huì),，不管是生活結(jié)構(gòu),，還是生產(chǎn)方式，都發(fā)生了變化,，無(wú)可回避,。但我們是僅僅看到變化中的進(jìn)步、改善,，還是在所謂的進(jìn)步中間也有倒退,？在所謂的改善中間也有讓人困惑的地方？一般人大多從物質(zhì)生活改善思考,，沒(méi)有從精神層面去思考,。大家都知道，現(xiàn)在的精神疾病相當(dāng)嚴(yán)重,，所謂的亞健康,，孤獨(dú)癥、抑郁癥,，可以說(shuō)是現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題?，F(xiàn)在的人越來(lái)越被人為構(gòu)建的生存環(huán)境所束縛，丟失了天然的自我,。我們已經(jīng)不憑著直接的感覺(jué)來(lái)生活了,，處處倚賴機(jī)器的檢驗(yàn)。

我們總覺(jué)得時(shí)代在不斷進(jìn)步,，工業(yè)文明一定比農(nóng)業(yè)文明進(jìn)步,，現(xiàn)代一定比古代進(jìn)步，科學(xué)的,、理性的思維一定比簡(jiǎn)單的,、樸素的、直覺(jué)的思維進(jìn)步,。種種觀念,，使得我們對(duì)自己的文化失去信心。這一百年來(lái),，激烈地批判傳統(tǒng),，有時(shí)甚至全盤(pán)否定。最典型的是對(duì)禮教的批判,，說(shuō)是吃人的禮教,。但整個(gè)中國(guó)文化是在禮教基礎(chǔ)上構(gòu)建的。更要命的是人們思維方式的改變,。我們用西方的理論去看待和理解中國(guó)的文化,，把我們傳統(tǒng)的根本精神消除了,。比如說(shuō)過(guò)去的醫(yī)學(xué)理論，是通過(guò)直覺(jué)從整體去看待身體,，現(xiàn)在都是用局部的,、分析的方式看待身體。現(xiàn)在的思維方式使我們對(duì)傳統(tǒng)不能認(rèn)識(shí),、不能理解,，這是個(gè)大問(wèn)題。