九龍獻瑞

　　來源：羊城晚報  作者：黃璨  趙松林

　　近幾年,，收藏熱催熱了景泰藍市場,，景泰藍的市場價值開始逐步回升。

　　拍賣市場上,，景泰藍拍價節(jié)節(jié)攀升,。例如,，2007年“掐絲琺瑯胡人像”拍出6529萬元；2008年“掐絲琺瑯纏枝蓮紋多穆斯壺”拍出9072萬元,；2010年“清雍正御制掐絲琺瑯雙鶴香爐”拍出1.29億港元,。

　　景泰藍作為傳統(tǒng)中國宮廷藝術的典型代表，蘊涵高貴,、華美的藝術風格和特質,。但作為文化產(chǎn)品進入市場時，正經(jīng)歷著“傳統(tǒng)與當代”之辯,。收藏景泰藍該如何選擇,？

　　景泰藍該收藏傳統(tǒng)的還是當代的？

　　主持人：景泰藍市場總體上厚古薄今,，這是為什么,？古代與當代的景泰藍有何區(qū)別,？

　　孫建君：首先，要搞清楚什么是“工藝美術”,，這個爭論從上世紀80年代一直延續(xù)至今,。有人認為工藝美術就是傳統(tǒng)手工藝，也有人認為工藝美術可以和現(xiàn)代新技術,、新材料,、新工藝結合起來。

　　實際上,，目前“工藝美術”有四種形態(tài)：一是非遺保護對象,，即傳統(tǒng)手工藝；二是文化產(chǎn)業(yè),，2012年工藝美術被列入文化產(chǎn)業(yè)10項當中的第7項,，現(xiàn)在產(chǎn)值已經(jīng)破萬億元；三是學院派,，與以往在中專,、高職開班不同，現(xiàn)在大學里都開設了工藝美術專業(yè),，在學科目錄上也增設了這一專業(yè),，很多專業(yè)美術工作者做了很多手工藝品；第四是群眾文化,，比如剪紙,、刺繡、燒陶,。這四種形態(tài)在當代是獨立的,，相互之間不可替代，不相對立,。

　　而景泰藍,，在大多數(shù)情況下是作為非遺保護對象存在的，保持了自身的文化特點,、內涵,、造型、題材,、工藝,。景泰藍本質上是宮廷工藝,，高貴,、華美是它的特征，審美情趣是傳統(tǒng)的,，對它進行創(chuàng)新和改造都需要經(jīng)受歷史的考驗,。

　　當然,，非遺也可以搞文化產(chǎn)業(yè)。景泰藍搞文化產(chǎn)業(yè)是否可行,，取決于市場是否有人買賬,。

　　在國大師中，將兩者結合得較好的是張同祿大師的作品,。他的設計保持了宮廷的高貴氣派,，他對景泰藍的理解更深，從設計到制作各個環(huán)節(jié)的工藝他都掌握,。同時,，作品在市場上也得到認可。他每做一件作品都很認真,，精品很多,。

　　沈劍平：任何的技藝都有兩個主題：傳承和創(chuàng)新。從收藏的角度來說,，景泰藍有六七百年的歷史,，以前是專門為皇家貴族服務，也就是這一百多年來才進入尋常百姓家,。我對“薄今”是這樣理解的：它是一種創(chuàng)新的走向,，在繼承傳統(tǒng)的基礎上加入一些符合現(xiàn)代人審美的元素，符合市場的需要,。因為大師也是生活在當今,，他必須有對景泰藍傳承的理解，但同時也有對當今審美的體會,。

　　景泰藍在設計感上有突破,。比如，霍鐵輝大師一只青花瓶的設計,，簡單,、清新淡雅，比較符合當代人的審美,。但這種工藝更難,，景泰藍以器型復雜顏色豐富著稱，在800℃高溫燒制過程中,，很容易因為融入雜質導致顏色改變,，因此，在設計感上做“減法”難度很大,，也是冒了一些風險,。