彼得·保羅·魯本斯 高舉雙臂的少年男子裸像習(xí)作

49. 1×31.5cm 黑色粉筆,、白色高光 17世紀(jì)

2019紐約蘇富比拍賣  成交價(jià)：820萬(wàn)美元（約合5566萬(wàn)元人民幣）

讀報(bào),，看到一則啟功先生收藏的故事：?jiǎn)⒐κ且晃怀删妥恐膶W(xué)者，也是名揚(yáng)海內(nèi)外的書畫大師,，難能可貴的是,，啟功買藝術(shù)品并不是為了收藏,。1997年12月15日，啟功去京廣大廈參觀翰海拍賣公司舉辦的書畫拍賣會(huì)預(yù)展，展柜中有兩個(gè)手卷吸引了先生,。先生非常高興地請(qǐng)保管員取出來(lái)欣賞這兩個(gè)手卷,，一件是清代著名學(xué)者王鳴盛為經(jīng)學(xué)家費(fèi)玉衡《窺園圖》作的題記，另一件是畫家吳鏡汀的山水長(zhǎng)卷《江山勝覽圖》,。他仔細(xì)觀賞后說：“看見這兩個(gè)手卷,，讓我回憶起很多往事，也想起了我的老師,?！彼?dāng)即決定用存在北師大出版社的稿費(fèi)，買下這兩個(gè)手卷,。

大凡說及收藏,，為數(shù)不少的人都囿于為收藏而收藏的窠臼。其最為典型的表現(xiàn),，就是為了追求藏品的快速升值,，甚至是為了炫耀、顯擺,。雖說這種收藏行為，只要是合法的,，你也無(wú)可指責(zé),。但無(wú)論如何，尤其是從收藏的本源意義上說,，以一個(gè)真正的收藏家的要求來(lái)衡量,，這是很膚淺的。說到底,，這樣的收藏即便擁有快樂,，那也是曇花一現(xiàn)的，一旦碰逢貶值的狀況,，則更會(huì)哀傷連連,、情不自已。

做一個(gè)真正的藏家,，去收獲伴隨收藏過程而生發(fā)的諸多快樂,，則必須向啟功先生學(xué)習(xí)。啟功先生曾言“我買藝術(shù)品不是為了收藏”,，在筆者看來(lái),，這是他的謙遜之詞，我們應(yīng)當(dāng)全面而辯證地加以看待,。不是嗎,？啟功先生掏袋買藝術(shù)品之舉本身就是收藏行為，或者說，就是為了收藏,，只不過啟功先生的收藏就是在強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)命題：莫為收藏而收藏,。而真要做到莫為收藏而收藏，要旨在于“藏而憶”“藏而研”“藏而用”,。誠(chéng)能此,，則始臻收藏化境矣。

有的藏家之所以對(duì)某一件藏品發(fā)生濃厚興趣,，以至勃發(fā)志在必得的決心,，并非因?yàn)檫@件藏品擁有多少升值空間，而是因?yàn)樽约号c這件藏品曾經(jīng)有過或參與或見證等多種感情交集,，今日邂逅,，生就無(wú)限的愛憐之情、愛惜之意,、珍藏之心,。啟功先生收藏的上述其中一個(gè)山水長(zhǎng)卷，正是他青年時(shí)期的繪畫導(dǎo)師吳鏡汀的《江山勝覽圖》,。當(dāng)年見到此圖時(shí),，啟功先生自是喜出望外。就如他自己所言：“1932年我跟吳老師學(xué)畫時(shí),，親眼看見他作這幅畫,。幾十年過去了，當(dāng)時(shí)的情景如在眼前,。但這幅畫完成裝裱以后,，我就再?zèng)]有見過，所以今天能再見到它真是奇緣,，倍感親切,。”與其說,，啟功先生是在收藏一幅畫,，倒不如說，是啟功先生在見證一段師生之間的難忘情緣,，或者說,，是啟功先生想借此來(lái)表達(dá)對(duì)于老師的一泓懷念之情、摯愛之誼,。

收藏一件文物或者古董,，對(duì)收藏者而言,千萬(wàn)莫要一收了之，不明就里而將其“打入冷宮”,。我們既然花了錢,，就要把它搞明白，這既是體現(xiàn)對(duì)一件藏品的應(yīng)有尊重，也是玩收藏的不二法門,。否則,，就是花了冤枉錢，做了冤大頭,。因?yàn)橹挥邪衙恳患仄范几愣?，也才能積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有位藏家到江西景德鎮(zhèn)出差,，逛夜市淘到了幾塊老瓷片,，其中有一個(gè)形似小罐子的圓形蓋，內(nèi)有一圈藍(lán)色的字：京都前門內(nèi)棋盤街路東,。自然,，他并沒有為藏而藏，而是查資料以探究竟,。原來(lái),，“京都”即北京，“棋盤街”是天安門金水橋以南,，前門箭樓以北的一片區(qū)域,。歷史上，這片小廣場(chǎng)被稱為“天街”,，因其方方正正,，道路橫直交錯(cuò)，狀如棋盤,，百姓俗稱“棋盤街”,。明朝時(shí),，這里就是商賈云集之所,，史籍有“棋盤天街百貨云集”的記載。為此,，藏家推測(cè),，這瓷片應(yīng)該是“棋盤街”某家商鋪之物。沿著這條線索,，他把重點(diǎn)放在“路東”,，繼續(xù)追查下去，發(fā)現(xiàn)棋盤街路東曾有過一家“桂林軒”的商鋪,，主營(yíng)胰皂,、胭脂、香粉之類,，而此類東西又正好用得上小瓶小罐,。更兼《朝市叢載》中把“桂林軒”列為“胰皂”類，并寫明店址在前門內(nèi)棋盤街路東。將地址燒印在了商品罐子上,，目的是請(qǐng)顧客“認(rèn)明坐落,，記準(zhǔn)牌名”。再翻閱其他資料,，可知“桂林軒”至晚在道光時(shí)期就已經(jīng)頗有名氣的了,。道光朝進(jìn)士方浚頤的《春明雜憶》有一首為“月華裙子樣新翻，縞素娟娟繡痕掩,。金粉六朝無(wú)此艷,，棋盤街側(cè)桂林軒?！庇谑?，藏家認(rèn)為自己手中的這塊老瓷片，或許就是當(dāng)年某位景德鎮(zhèn)居民使用“桂林軒”所遺,，而更大的可能則是,，當(dāng)年“桂林軒”就是在景德鎮(zhèn)燒制的，因?yàn)槟撤N原因,，這個(gè)蓋無(wú)緣和它的同伴一起赴京城,。藏家做如此跟蹤考究，也算是這一老瓷片之幸了,。自然,，其中一番“文而化之”的考證，更令其對(duì)收藏融進(jìn)了一份特別的領(lǐng)悟,。

收藏,，固然是要“收”之“藏”之，但這并不意味著對(duì)藏品可以束之高閣,。真正的收藏,，除了欣賞和研究，有時(shí)還要在精心保護(hù)的前提下,，善于利用它,、使用它，令它“活”在當(dāng)下,，為當(dāng)下的人們服務(wù),。比如啟功先生買了舊拓《玄秘塔牌》后，不僅對(duì)原帖有缺失的字,，找了《唐文粹》給補(bǔ)上了,，而且還經(jīng)常臨寫，且至少臨了十一本,。另有一位藏家雖未能收藏到書法大家的真品,，但卻收藏到了高仿品,，也同樣是喜不自禁。尤其是收藏到《寶晉齋法帖》《四歐寶笈》之類的高仿品以后,，他更多是把功夫花在了讀帖上,。在他看來(lái)，讀帖即是以心臨帖,，循情游走,，而非機(jī)械地生搬硬套。久而久之,，讀帖不啻令其書法“形近而神似”,，且更是因了他從中悟徹了大家們的書法創(chuàng)作規(guī)律，因而讓其書法漸漸“脫胎換骨”而臻于開創(chuàng)“自家面目”的境界,。不僅如此,，持之以恒的讀帖，還令其擁有了宋時(shí)大詩(shī)人,、大書法家黃庭堅(jiān)一樣的心境——“平生半世看墨本,，摩挲石刻鬢成絲”“斷崖蒼鮮對(duì)立久，凍雨為洗前朝悲”,。是啊,，他與黃庭堅(jiān)們一樣，分明覺得“詩(shī)即是書,，書即是詩(shī),，詩(shī)中滄桑在書，書中滄桑在詩(shī),，詩(shī)書是高度融合的,，是不可分割的”。如此“活學(xué)活用”收藏,，可謂收藏有道,。事實(shí)上，只有“消費(fèi)”藏品,，才是珍惜藏品,；因?yàn)橹挥凶尣仄贰盎钪?，藏家才?huì)覺得自己的收藏不是徒勞的僵硬的,，而是生動(dòng)的極富意義的。

真正的收藏,，理應(yīng)是主觀能動(dòng)的,，藏家必須在自己與藏品之間搭起良性互動(dòng)的橋梁。沒有橋梁,，失去互動(dòng),，藏品是藏品,，藏家是藏家，這般為收藏而收藏之舉,，充其量不過是為保值增值而已,。而一旦抽離了收藏的文化屬性，干巴巴的收藏就會(huì)變得面目可憎,，以至讓人興味索然,。

（作者：趙暢 為評(píng)論家）