作者：侯敏（哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授）

陶淵明開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)不只是文學(xué)意義上的一個(gè)詩(shī)歌流派,，更是文化意義上的一種人生態(tài)度,，也是現(xiàn)實(shí)意義上的一種理想生存方式的詩(shī)意表現(xiàn),。他的田園詩(shī)存在著三重境界：現(xiàn)實(shí)人生的生存境界,、詩(shī)意人生的理想境界和詩(shī)歌藝術(shù)的審美境界。

陶淵明的田園,，是士人離開(kāi)仕途俸祿,，也能安身立命的場(chǎng)所。其實(shí)，這個(gè)場(chǎng)所并不奇特,，古人也早有暗示,。《孟子·萬(wàn)章下》：“在國(guó)曰市井之臣,，在野曰草莽之臣,，皆謂庶人?！贝恕霸谝啊奔磁c“在朝”“在位”相對(duì)，也就是不當(dāng)官?gòu)恼?。這也與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的大背景相適應(yīng),。而這種現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境，在陶淵明田園詩(shī)中有著清晰的描繪,。

首先,，陶淵明田園詩(shī)中的居住環(huán)境是現(xiàn)實(shí)的?！胺秸喈€,，草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。”（《歸園田居》其一）這是典型的鄉(xiāng)村住戶的樣子,，草屋宅院,，綠柳映襯桃紅，雞犬之聲相聞,。其次,，詩(shī)中的農(nóng)事活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的?！胺N豆南山下,，草盛豆苗稀。晨興理荒穢,，戴月荷鋤歸,。”（《歸園田居》其三）“桑麻日已長(zhǎng),，我土日已廣,。”（《歸園田居》其二）春種秋收,，播豆除草,，渴望收成，這些都是田園生活的主要內(nèi)容。再者,，陶淵明詩(shī)中的人事往來(lái)也是田園鄉(xiāng)土人情的真實(shí)寫(xiě)照,。“時(shí)復(fù)墟曲人,，披草共來(lái)往,。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng),?！保ā稓w園田居》其二）“漉我新熟酒，只雞招近局,?！保ā稓w園田居》其五）“問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷,?！保ā讹嬀啤菲渚牛霸嚁y子侄輩，披榛步荒墟,?！保ā稓w園田居》其四）“弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音,?！保ā逗凸鞑尽菲湟唬懊覕y童弱，良日登遠(yuǎn)游,?！保ā冻陝⒉裆！罚╅e時(shí)與子侄輩床前嬉戲,、登高臨遠(yuǎn),，酒熟與鄰曲交相來(lái)往，但道桑麻,。陶淵明田園詩(shī)首先讓人感覺(jué)到的就是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活,。“人生歸有道,，衣食固其端,。”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）耕田種地,，衣食無(wú)憂,，才是生存的前提。

陶淵明田園詩(shī)中呈現(xiàn)了貌似耕耘者的生活狀態(tài),，但他怎么可能是農(nóng)夫,。他的詩(shī)中除了明顯的現(xiàn)實(shí)人生賴以生存的田園環(huán)境外,，處處充滿了隱喻、意味和象征,。當(dāng)揭開(kāi)那些象征形象的意義之后,，便會(huì)體味到另一層理想中的詩(shī)意的人生境界。那境界是不會(huì)存在于一個(gè)農(nóng)夫的精神世界中的,，而且常常是以一個(gè)矛盾的對(duì)立面來(lái)呈現(xiàn)的,。

陶淵明田園詩(shī)的代表作是一組組詩(shī)《歸園田居》五首，每一首表達(dá)的主要內(nèi)容都是對(duì)世俗的厭棄和對(duì)田園自由的向往,。陶淵明開(kāi)創(chuàng)的田園,，也不是真正意義上的農(nóng)園，而是精神的家園,，是心靈的憩園,。所以，里面有很多現(xiàn)實(shí)農(nóng)事詩(shī)和田家詩(shī)不必具備的屬于象征和意義層面的因素,。

比如“歸鳥(niǎo)”。鳥(niǎo)是陶淵明田園詩(shī)中出現(xiàn)頻次較高的一個(gè)形象,，而且與“失群鳥(niǎo)”“籠中鳥(niǎo)”“羈鳥(niǎo)”相對(duì),，陶淵明特別熱衷塑造的是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一）的歸鳥(niǎo)形象,。除一首專題四言《歸鳥(niǎo)》詩(shī)外,，還有如：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還,?！保ā讹嬀啤菲湮澹叭杖肴簞?dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴,?！保ā讹嬀啤菲淦撸颁ｄ馑靽?yán)，紛紛飛鳥(niǎo)還,?！保ā稓q暮和張常侍》）“遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸,?！保ā对佖毷俊罚┨諟Y明把誤落塵網(wǎng)“三十年”的自己比作失群鳥(niǎo)、羈鳥(niǎo),，而那個(gè)舒翮高舉,、翩翩歸來(lái)的鳥(niǎo)，則是詩(shī)人擺脫拘役,、追求自由心志和理想的象征,。

再如“酒”,。陶淵明有《飲酒》組詩(shī)二十首，皆借酒抒懷之作,?！颁跷倚率炀疲浑u招近局,?！保ā稓w園田居》其五）“壺將遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖,?！保ā讹嬀啤菲渚牛暗脷g當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰,?！保ā峨s詩(shī)》其一）這是與鄉(xiāng)鄰父老飲?！肮嗜速p我趣,，挈壺相與至?！保ā讹嬀啤菲涫模胺艢g一遇,，既醉還休?！保ā冻甓〔裆,！罚┻@是與舊友新朋飲。更多的時(shí)候是獨(dú)酌孤飲：“試酌百情遠(yuǎn),，重觴忽忘天,。”（《連雨獨(dú)飲》）“提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為,。”（《飲酒》其八）“一觴雖獨(dú)進(jìn),，杯盡壺自傾,。”（《飲酒》其七）

人說(shuō)陶詩(shī)篇篇有酒,，但陶淵明的酒可不是鄉(xiāng)野醉漢口中的濁物,。正如蕭統(tǒng)《陶淵明集》序中所說(shuō)：“其意不在酒，亦寄酒為跡焉,?！笔瞧洳煌菜住⑦z世獨(dú)立的心跡所寄,，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世皆偽我獨(dú)真,。

再如“詩(shī)書(shū)”。如果說(shuō)酒還不能絕對(duì)地把田園和農(nóng)園區(qū)分開(kāi)來(lái),，那么詩(shī)書(shū)就可以了,。書(shū)暗示了陶淵明理想的人生境界，不是屬于一個(gè)農(nóng)人的,，而是屬于一個(gè)士人,、隱者的?！凹雀嘁逊N,，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀山海經(jīng)》其一）、“泛覽周王傳,，流觀山海圖”（同前）的不可能是一個(gè)“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”的農(nóng)夫?！跋⒔挥伍e業(yè),，臥起弄書(shū)琴?！保ā逗凸鞑尽菲湟唬皻v覽千載書(shū),，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈?！保ā豆锩畾q十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》）“詩(shī)書(shū)敦夙好，園林無(wú)世情,?！保ā缎脸髿q七月赴假還江陵夜行涂口》）甚至刻意宣告，與世俗塵雜相比,，詩(shī)書(shū)只是余閑,。

還有一個(gè)更具隱逸文化意味的形象，就是陶淵明田園詩(shī)中那扇常常關(guān)閉或半掩的“門”,。門本是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)極普通的物象,，但陶淵明卻把它意象化了。在陶淵明田園詩(shī)中,，門的樣子是特別的：“白日掩荊扉,，虛室絕塵想?！保ā稓w園田居》其二）“寢跡衡門下,，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知,，荊扉晝常閉,?！保ā豆锩畾q十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》）“長(zhǎng)吟掩柴門，聊為壟畝民,?！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》其二）“坐止高蔭下，步止蓽門里,?！保ā吨咕啤罚┎耖T、荊扉,、衡門,、蓽門，皆窮巷陋室之門,，都在刻意與達(dá)官顯貴之家的朱門,、豪門相區(qū)分。門的狀態(tài)也是別有深意的：晝常閉,、掩荊扉,。常言道，開(kāi)門納客,。閉門則是一種拒絕,。“野外罕人至,，窮巷寡輪鞅,。”（《歸園田居》其二）“窮巷隔深轍,，頗回故人車,。”（《讀山海經(jīng)》其一）是對(duì)繁文縟節(jié)的拒絕,，是對(duì)凡塵俗務(wù)的拒絕,。督郵駕臨，也得轉(zhuǎn)向回車,，無(wú)須再“束帶見(jiàn)之”,，為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

陶淵明那個(gè)時(shí)代,，沒(méi)有電,，日入后即使秉燭也是昏暗的；沒(méi)有暖氣,，冬日是陰冷的,；沒(méi)有砂石水泥，雨后是泥濘的,；沒(méi)有機(jī)械幫助,，勞作是艱辛的,；農(nóng)人是社會(huì)的最底層，人情是冷漠閉塞的,?？晌覀?cè)谒奶飯@詩(shī)中，完全看不見(jiàn)這些內(nèi)容,，恰恰相反,，陶淵明以畫(huà)家的手筆，描繪了田園美麗的風(fēng)光,；以文學(xué)家的情感,，展現(xiàn)了田園淳樸溫暖的人情；以哲學(xué)家的思想,，悟透了人生的真諦,。陶淵明田園詩(shī)包含的第三層境界，則是具有創(chuàng)作高度,、審美追求和哲理深度的藝術(shù)境界,。

先看田園美麗怡人的風(fēng)光?！坝芰a后檐,，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。”（《歸園田居》其一）“孟夏草木長(zhǎng),，繞屋樹(shù)扶疏,。眾鳥(niǎo)欣有托，我亦愛(ài)吾廬,。”（《讀山海經(jīng)》其一）花紅柳綠,、樹(shù)繞鳥(niǎo)棲中的草屋,，已成為田園的基本模式?！靶驴舯彪?，嘉穟養(yǎng)南疇?！保ā冻陝⒉裆,！罚捌疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新,?！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》其二）遼闊的原野,，碧綠的新苗，無(wú)不在召喚著漂泊疲憊的心靈,。

陶淵明田園詩(shī)中是有那么幾扇門,，向著他來(lái)時(shí)的地方關(guān)閉著，但當(dāng)田園中人迎來(lái)送往的時(shí)候,，詩(shī)人卻雞黍相待,，倒裳相迎?！扒宄柯勥甸T,，倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)與,，田父有好懷,。”（《飲酒》其九）“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái),，抗言談在昔,。”（《移居》其一）“過(guò)門更相呼,，有酒斟酌之,。”（《移居》其二）這種“倒裳”的熱情與“閉門”的拒絕形成強(qiáng)烈對(duì)比,，其實(shí)是作者對(duì)田園醇厚質(zhì)樸的人情美的一種創(chuàng)造,，也是詩(shī)人對(duì)兩種不同人生態(tài)度的選擇。當(dāng)然,，這種選擇的前提是對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟,。“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車馬喧,。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏,。采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,，飛鳥(niǎo)相與還,。此中有真意，欲辨已忘言,?！保ā讹嬀啤菲湮澹┨諟Y明是在田園中找到真諦的，因此，我們?cè)谔飯@詩(shī)中時(shí)時(shí)聞得見(jiàn)回歸自然,、委運(yùn)任化,、自在快樂(lè)的笑聲：

歡來(lái)苦夕短——《歸園田居》其五

日夕歡相持——《飲酒》其一

得歡當(dāng)作樂(lè)——《雜詩(shī)》其一

且共歡此飲——《飲酒》其九

秉耒歡時(shí)務(wù)——《癸卯歲始春懷古田舍》其二

歡言酌春酒——《讀山海經(jīng)》其一

樂(lè)與數(shù)晨夕——《移居》其二

閑飲自歡然——《答龐參軍》

一個(gè)詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)了一種文化，一類詩(shī)歌創(chuàng)造出多重境界,。農(nóng)園,、田園、家園,，人生的,，理想的，藝術(shù)的,。難怪蘇軾讀陶詩(shī),，給出“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的贊美,。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年06月29日 13版）