本次將現身西泠印社（紹興）2017秋季拍賣會的“陶祖齡［明］、陶崇謙（1582~1629）陶崇文［明］,、陶履中［明］等十二人 紹興府會稽縣陶氏家族詩札一批 ”,，就是陶淵明后陶氏一族三代雅集文會時所留存下來的珍貴詩札史料。

于陶氏家族而言,，這是一次可貴補遺,。這批詩札不僅再現了明代紹興地區(qū)的文人書法，詩歌唱和,，而且罕見地以家族的面貌來呈獻歷史上書香門第的文化傳承,。因此，這批蘊歷史,、藝術與文獻的詩札,，其之珍貴不言而喻。

陶氏家族三代人的一次文化盛會

“羅浮古仙種，羣卉遜高格,。會有霜雪姿,，粲英沁肌骨……笑傲梅花間，仙人來八百,?！倍ゴ簛恚f物復蘇,。生命的張揚激發(fā)了詩人的雅興,。在陶氏家族的新春雅集上，崇字輩的陶崇謙一氣呵成一首詠梅詩,，引得眾人紛紛作詩應和,。

陶崇謙的才華，名于少時,。他自小跟隨晚明“公安”派與“泰州”學派的重要成員的陶望齡學習,，考取了貢生，后官至運判,。并且,，陶崇謙與陳洪綬的老師張爾葆還是姻親關系。

作為江南望族,，陶氏家族自明成化至崇禎,，共傳承六代,。此次雅集的與會族人，則以第四代陶祖齡為長,，陶履中,、陶允教等為次，陶崇謙,、陶崇文等為幼,。三代十二人等，在這次新春雅集上,，以“自然風物”為歌詠主題,，留下了大量優(yōu)美詩作。

“春風葉葉正吹裾,，春雨微微自剪蔬……知有花天陪丈室,，愿持香飯一分余?！边@首詩的落款為弟祖齡,。

陶祖齡雖為十二人中最年長的族人，但從落款可以推斷,，與之應和的人,，應該有陶祖齡的兄長，也許是陶望齡,、也許是陶輿齡,，如今已不得而知了。但可以想見的是,，當時雅集的與會族人,，肯定不止這十二人。

雅集作為文化家族的詩性存在方式,，意義重大,。陶氏作為江南文化家族，其形成離不開一個長期的文化積累過程,。除了科舉的外部推動,，更有族人潛于學、游于藝的內在動力,，使整個家族不斷“文”化,、“詩”化、“雅”化,。

陶氏家族雅儒甚眾,，而且家族傳承有序，這也使得文化家族的文會得以頻繁舉行。這一家族“盛事”展現出一個風雅千年的江南望族的氣魄和風采,。

一個風雅千年的江南望族

陶堰,，是江南人才名鎮(zhèn)，會稽陶氏為一大望族,，源出江西潯陽,，自宋末,、元末兩次離亂,，輾轉來到浙江。始祖陶岳,，是晉朝大將軍陶侃之孫靖節(jié)先生陶淵明長子儼的后裔,。陶岳有子五人，耕讀傳家,。

明成化元年（1465年）,，六世孫陶性高中舉人；弘治三年（1490年）,，陶懌考中進士,，官至刑部主事；弘治八年（1495年）,，七世孫陶諧得中解元,，次年會試又中進士，累官兵部尚書,。從此,，子繁孫衍，纓簪代出,。

明嘉靖年間,，在陶堰白塔洋畔，陶氏族人動工修建了陶氏最大的祠堂——陶大祠堂,，并且設立了較為嚴謹的族規(guī),。

陶氏是越中的鼎盛大族，曾有這樣的記載：“陶家堰陶氏宗譜里,，就是科第方面少了一名狀元,，仕官方面少了一位宰相，其他是應有盡有了,?！?/p>

此說法誠然不虛。據史料記載,，明清兩代陶家堰孕育了進士43人,，舉人112人，貢生83人。出過榜眼,、探花,、會元、解元,，兵部,、吏部、禮部三位尚書及巡撫,、御撫,、國子監(jiān)祭酒等大臣，知府,、知縣,、通判、主簿,、經歷,、別駕、巡檢,、典史遍及全國,，還出過六位將軍。

如清末大學者陶福祥,、陶邵學,。陶福祥曾任廣州學海堂學長、廣雅書局總校,。陶邵學是光緒進士,，授內閣中書，返粵后主講肇慶星巖書院,，與朱啟連交往深厚,，1899年朱氏病逝，陶邵學撰《朱君家傳》,、《朱君啟連傳》,，并為其出版詩文集。

近代更是名賢踵繼,，著名民主主義革命家陶成章,、杰出的人民教育家陶行知、著名書法家陶浚宣,、美術大師陶元慶,、實業(yè)家陶蔭軒及中國科學院副院長陶孟和科學院學部委員陶享咸等，都是名聞寰宇的越中人杰,。當代的會稽陶氏中,，中科院院士陶文銓,、中美關系研究專家陶文釗也均在族譜之中。

而《會稽陶氏族譜》,，目前就珍藏在紹興文理學院圖書館中,。該族譜自明弘治十二年至清光緒十五年，前后經過五次編纂而成,。

明清翰林共饗盛世齊聚山陰

望族文化是江南文脈發(fā)展的的重要動力,。陶氏一族門望極高，因陶氏家族,，陶堰成為名副其實的文化之鄉(xiāng),，名士之里。而這,，只是紹興古城文化底蘊的一個縮影,。

眾所周知，紹興的翰林文化極為深厚,。據地方志記載，明清兩代,，紹興府共考取文科進士1304名,。

金秋十月，近兩百名“明清翰林學士”的信札手跡將“雅集”于歷史文化古城紹興,。本次西泠印社（紹興）2017秋季拍賣會,，“集草軒藏明清翰林學士書札專場”囊括了139個標的，數量之龐大在拍場實屬少見,。

其中不乏出自明清之際翰林出身的達官顯貴之筆,，如蔣廷錫、任蘭枝,、吳垣,、裘曰修、陳弘謀,、朱珪,、高晉等；亦有高中科舉的“三鼎甲”手跡,，如梁國治,、王以銜、石韞玉,、陸增祥,、張廷璐、沈初,、顧圖河,、徐干學、湯大紳、王文治等,；更不缺傳承學問的文人才子的筆墨,，如阮元、陳奕禧,、沈德潛,、趙懷玉、樊增祥,、厲鶚等,。

翰林，文翰之多若林也,。翰林一詞的本義,，即是指文翰薈萃的所在，而翰林作為官名,，說明其充任者都是精通文墨之事的士人,。翰林院作為翰林供職之所，也一向為明清兩朝皇帝視為“儲才”之地,，凡是進翰林院任職的,，都必須是科舉考試中的出類拔萃者。翰林學士在當時是社會中地位最高的士人群體,，由科舉進入翰林,，由翰林升至朝臣是科舉時代所有士大夫的人生理想和仕途軌跡，同樣也是“達則兼濟天下”的表現,。本專場書札內容多為文人之間的詩詞題詠,，從中可見明清時期翰林學士間的交游。