詩人陶淵明說“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”,，不惟深諳農(nóng)耕之道,，亦將詩人沖淡自如的心境轉(zhuǎn)化為貼切溫暖的私語，春意盎然,，莫過于此,。

畫家中亦有這樣的好手。僅就花卉而言之,，惲壽平自然為其中魁首,。惲壽平詩、書,、畫俱佳,，號(hào)為三絕。其花卉寫生中,，有許多春季當(dāng)令品種,，可供讀者于春深之際，臥游品味,。

“惟能極似,，才能傳神”

惲壽平（1633-1690），原名格,，字壽平,，后以字行,，改字正叔，號(hào)南田,。其為文人世家,，故恪守禮儀之道，忠孝自持,。少時(shí)從父抗清,，戰(zhàn)火紛飛中父子失散，兄長殉國,，后被清人俘虜,，淪為奴隸。幸虧天生好面目,，堪稱豐神俊朗,，為清將領(lǐng)所喜，收為義子,。

數(shù)年后,，繼父死，襲爵位,。繼母攜之歸京,，過杭州，遇父于途,，謀諸當(dāng)?shù)仂`隱主持,，言為繼父祈福故，當(dāng)出家為僧,。遂棄富貴如浮云,，侍候老父于鄉(xiāng)野，終其一生,，為臣盡忠,，為子盡孝，千金易手,，宛若清風(fēng),。

惲壽平人品既以高潔如此，繪畫才能更是出乎世外,，他與清畫圣王石谷交好,，許為知己。王石谷擅寫山水,，名噪有清一代,，號(hào)稱繪畫圣手。惲壽平遂轉(zhuǎn)攻花鳥,，完善南唐徐崇嗣之沒骨畫法,，擅寫折枝寫意小品,，縱橫當(dāng)時(shí)畫壇，一時(shí)無兩,。

在惲壽平的花卉冊(cè)中,，水仙才真實(shí)為迎春之花，立春時(shí)節(jié)即可盛開,，香氣襲人,，姿態(tài)雅逸，是以常常被人置于案頭,。讀書人求其清馨,，世俗人討個(gè)吉利。

作為畫家,，惲壽平為水仙寫生,，作《水仙圖》自娛。他認(rèn)為“惟能極似,，才能傳神”,，所以“每畫一花，必折是花插之瓶中,，極力描摹,，必得其生香活色而后已”。

王石谷為此圖題跋,，指出此圖乃臨摹趙孟堅(jiān)之水仙，并強(qiáng)調(diào)曰：“趙子固作水仙,，神韻清逸,，南田摹本有馀妍，不妨并美,?！壁w孟堅(jiān)，字子固,，南宋人也,。其《水仙圖》清秀俊逸，神韻縹緲,，一如仙子凌波,，自有超塵意味。而惲壽平則以細(xì)筆勾勒的水仙莖葉,，以五株樹法擺置得疏密相間,，和諧而統(tǒng)一。

水仙花朵亦欹正俯仰,，顧盼生輝,，葉之陰陽向背,，則曲盡其態(tài)。所謂“余妍”,，呼應(yīng)惲壽平神似的創(chuàng)作理念,，則知其于花卉寫生，神似之外,，更求形全,。此所謂“內(nèi)圣外王”之道也。

與水仙相比,，杏花則顯得熱鬧很多,。最著名的杏花詩句莫過于“一枝紅杏出墻來”，可謂雅俗共賞,，大眾皆知,。

惲壽平獨(dú)不然，他取唐人鄭谷杏花詩為主題,，為杏花寫生,。詩曰：“不學(xué)梅欺雪，輕紅照碧池,。小桃新謝后,，雙燕卻來時(shí)。香屬登龍客,，煙籠宿蝶枝,。臨軒須貌取，風(fēng)雨易離披,?！?/p>

杏花開時(shí)，前有早桃爭春,，后有海棠奪艷,，同期還有玉蘭清逸等等，而且杏花花期也短,，若逢一場(chǎng)春雨,，即零落成泥。

然而,，此詩雖意平境淡,，其中卻飽含著透徹清遠(yuǎn)之神逸，非有心知己,，不能扣弦和之,。惲壽平棄山水而寫花卉，固然有讓王石谷一頭的說法，也可能跟花卉寫生更有市場(chǎng)有關(guān)聯(lián),。

當(dāng)時(shí)的藝術(shù)市場(chǎng)中,，治花卉為生，也是雅事,。更何況他不會(huì)于委屈中見功夫,，而是作自己，筆墨中透出神機(jī),，自有供養(yǎng)之處,。

是以此圖杏花，兩簇錦團(tuán)一正一斜,，一前一后,，顏色明艷而不俗，花團(tuán)間隔有致而生韻,，行筆錯(cuò)落間輕松自如,，絲毫不滯，滿滿生機(jī),，自當(dāng)有一股清香透紙,，數(shù)百年后讀之仍不免陶醉其中。

元代王冕有梅花詩云“不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤”,，應(yīng)用于惲壽平此圖，一樣真實(shí)不虛,。

所以,，惲壽平說：“高逸一種，不必以筆墨繁簡論,?！狈焙営尚危滓菰谛?。那么，無論是花卉,、山水,，乃至人物畫，或者不同題材,，只要畫到極處,，也不過是一個(gè)“游”字。

“朱姿粉黛,，鐵骨金心”

玉蘭也是春天里的當(dāng)令,。尤其早春寒意料峭時(shí)，人們即可于嫩綠叢中見一輪輪狀若蓮花的白玉無瑕，花蕾飽滿,，毛茸茸的,，非常可愛又欣欣向上的同時(shí),，伴有清香濃郁,，沁人心脾。微風(fēng)搖曳,，自有一種難以言喻的氣質(zhì),。

另外，玉蘭樹干高大,，開花位置較高,，完全不似那些草本花卉需要點(diǎn)綴，可以獨(dú)自成芳,，迥異世間,。

落落小院，寂寥無人,，唯有玉蘭,，亭亭如蓋，挺拔若云霞,，花開甚盛,，滿院清香，而風(fēng)過之后,，又有一地芬芳,。

如此高潔之花，作為花卉能手,，惲壽平自然對(duì)玉蘭也心有所好,。此圖玉蘭卓然向上，潔白耀眼,。畫家直接以色入手,，用白粉和赭石黃色，以及背景石榴花的紅色,，表現(xiàn)了玉蘭花的質(zhì)感和層次,。由此可見，此畫非畫出,，實(shí)乃寫出也,。

因?yàn)閻翂燮綀?jiān)持“寫”，所以筆墨運(yùn)行顯得流暢秀逸而含蓄,，精神內(nèi)斂而放松,，從而更加突出了玉蘭花的神韻,，給人以春意盎然之感。題跋為“朱姿粉黛,，鐵骨金心,。戲臨宋人小幀?！?/p>

可見,，畫家實(shí)寫此花以洗塵心。后人也有寫工筆玉蘭者,，縱然顏色濃重,，形象逼真，多落俗套,，感覺不到那種“黯淡香”,。此香即士氣，本就用來比興蘭花的人文氣質(zhì),。畫者一旦失之,，則束手縛腳，難得自由,。

惲壽平說：“不落畦徑,，謂之士氣。不入時(shí)趨,，謂之逸格,。”以此對(duì)照他的畫,，神韻清逸,，真可謂是知行合一的繪畫大家。

世俗人看惲壽平,，以其窮困一生,，最終死于勞苦，家徒四壁,，子幼無力,，還靠王石谷出資葬之。何其落魄潦倒也,！然而,，惲壽平的詩詞畫藝，可以縱橫千古,，罕有其匹者。他的內(nèi)心充實(shí),，精神一直生活在春天里,，逍遙自在，令人艷羨。是以,，讀其畫，想其人，得其筆墨生意,，才是我們這些后來者的本心,。

春天里，花開似火,，爭奇斗妍,，又何止上述幾種花卉。單就惲壽平而言,，他還有紫藤花,、月季花、萱草,、野百合等等寫生,，皆清逸自如，卓然可觀,。

且請(qǐng)以惲壽平自述結(jié)尾,。曰：“秋夜讀《九辯》諸篇，橫坐天際,。目所見,，耳所聞，都非為我所有,。身如枯枝,，迎風(fēng)蕭聊，隨意點(diǎn)墨,，豈所謂此中有真意者,？非耶？”

又曰：“筆墨本無情,，不可使運(yùn)筆墨者無情,；作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情,?！?/p>

所謂真意，即是真情,，誠于中,，形于外，在此文而言,，則可做春天里的生機(jī),。是以欣賞中國畫,，乃至于進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，都要得其真意者為上,，切不可粗制濫造,，邯鄲學(xué)步，學(xué)其皮毛,，炒作炫世,。

（作者系中國藝術(shù)研究院助理研究員）