翁方綱（1733~1818年），字正三,，一字忠敘,，號覃溪,，晚號蘇齋,，順天大興（今北京大興區(qū)）人,。清代著名書法家,、文學(xué)家,、金石學(xué)家、收藏家,。

大學(xué)問家

翁方綱,，乾隆十七年（1752年）進(jìn)士，授編修,。曾主持江西,、湖北、江南,、順天鄉(xiāng)試,，又曾督廣東,、江西,、山東學(xué)政。官至內(nèi)閣學(xué)士,，后榮恩宴加二品銜,。

乾隆三十八年（1773年），清廷開設(shè)四庫全書館,。翁方綱被任命為《四庫全書》纂修官,，又擔(dān)任編修一職。

翁方綱精于考據(jù),、金石,、書法之學(xué)，又是清代“肌理說”詩論的倡始人,。著有《復(fù)初齋文集》35卷,，集外文4卷，《復(fù)初齋詩集》42卷,，并有《兩漢金石記》《粵東金石略》《漢石經(jīng)殘字考》《焦山鼎銘考》《廟堂碑唐本存字》《小石帆亭著錄》等大量金石學(xué)著作,。世之言金石者，必推翁家,。

問汝岳翁哪一筆是自己

翁方綱是清朝著名書法家,，《清朝書畫錄》把他和劉墉、梁同書,、王文治齊名,，并稱“翁,、劉、梁,、王”,，亦與劉墉、成親王永瑆,、鐵保齊名,，稱“翁劉成鐵”。

翁方綱的書法主要學(xué)習(xí)唐楷,，初學(xué)顏真卿,，后專學(xué)虞世南和歐陽詢，尤其用功于歐陽詢的《化度寺碑》,，他的行書主要學(xué)習(xí)米芾,、董其昌及顏真卿。

相傳翁方綱能在瓜子仁上書寫小楷字,，功力精熟可見一斑,。據(jù)說翁方綱六七十歲時還能在燈下作細(xì)書，閱蠅頭字,。每過一歲,，翁方綱必用西瓜子寫下四個楷字，五十歲后寫“萬壽無疆”,，六十歲后寫“天子萬年”,，至七十歲后則變成“天下太平”。最后一年元旦時,，寫到第七粒西瓜子,，眼睛因疲勞看不清東西了，他感嘆地說：“吾其衰也,！”不久便去世了,。

翁氏學(xué)書強(qiáng)調(diào)筆筆有來歷，包世臣《藝舟雙楫》記載了一個他與劉墉互相譏評的故事：“乾隆間,，都下言書推劉諸城（指劉墉）,、翁宛平（指翁方綱）兩家。戈先舟學(xué)士,，宛平之婿而諸城之門人也,。嘗質(zhì)諸城書詣宛平，宛平曰：‘問汝師那一筆是古人’,。學(xué)士以告諸城,，諸城曰：‘我自成我書耳，問汝岳翁哪一筆是自己,?！庇纱丝梢娢谭骄V的學(xué)書態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn),。

包世臣《藝舟雙楫》還稱：“宛平書只是工匠之精細(xì)者耳，于碑帖無不遍搜默識,，下筆必具其體勢,，而筆法無聞?！瘪R宗霍《霋岳樓筆談》稱：“覃溪以謹(jǐn)守法度,，頗為論者所譏；然其真書工整厚實,，大似唐人寫經(jīng),，其樸靜之境，亦非石經(jīng)殘字到也,?！?/p>

在書圣王羲之《蘭亭序》的石刻拓本中，摹刻最善,、流傳最廣,，也最負(fù)盛名的就是《定武蘭亭》。南宋趙子固曾以5000金向廬宗求購一冊,，攜歸途中在升山舟覆落水,，他急持拓本舉出水面，大呼：“我性命可棄,，而此不可棄,！”故后世稱此本為《落水蘭亭》,。

明拓玉枕蘭亭,，翁方綱藏本

《落水蘭亭》自宋至清，歷經(jīng)21位著名鑒藏家及達(dá)官顯宦收藏,，可謂流傳有緒,。乾隆四十七年（1782），翁方綱在曹文埴處親見此帖,。于是他借觀“把玩競?cè)?，尚恍久之”，以至“晴雨眠食,，行住坐臥,，無刻不在《落水蘭亭》卷側(cè)”。在此期間,，翁方綱又借天目山房宋拓本與之對校,，以窮目之力，歷時一日,，精摹而成《落水蘭亭》拓卷,。此卷的絹上摹有工鐸“墨林至寶”隸書題字,，其后用黃絹響拓《蘭亭序帖》凡324字，多以藏鋒鈍筆而成,，頓按則含蓄其內(nèi),，并依蘭亭刻石劃出格欄，原石的雷損裂痕處均以墨線在絹匡上勾成石墨紋縷,，“宛具云煙枝蕾之狀”,。自乾隆四十七年（1782）至嘉慶十七年（1812）近32年里，翁方綱在卷后以楷,、隸,、行諸體題跋達(dá)30段近6500字，以至“紙不能容也”,，可稱書法作品之最,。

翁方綱論詩創(chuàng)“肌理說”，包括兩個方面：一是以儒學(xué)經(jīng)籍為基礎(chǔ)的“義理”和學(xué)問,，一是詞章的“文理”,。其論詩著作有《石洲詩話》。但他的基本見解,，則見于專篇論文中,。他的肌理說，實際上是王士禛神韻說和沈德潛格調(diào)說的調(diào)和與修正,。翁方綱用“肌理”說來給“神韻”,、“格調(diào)”以新的解釋，借以使復(fù)古詩論重振旗鼓,，繼續(xù)與袁枚的“性靈”說相抗衡,。

翁方綱的復(fù)古，不是尊唐,，而是崇宋,，特別推崇江西詩派的黃庭堅。他認(rèn)為,，“宋詩妙境在實處”（《石洲詩話》卷四）,，片面強(qiáng)調(diào)詩歌的考證作用和史學(xué)價值，把詩與“經(jīng)術(shù)”,、史料混為一談,。所謂“史家文苑接儒林，上下分明鑒古今,。一代詞章配經(jīng)術(shù),，不然何處覓元音？”（《書空同集后十六首》）

翁方綱作詩共2800余首，主要可分兩大類,。

一類是把經(jīng)史,、金石的考據(jù)勘研寫進(jìn)詩中的“學(xué)問詩”。這類詩多七言古詩,，詩前有序或題注,，這種序、注本身也是經(jīng)史或金石的考據(jù)勘研文字,。其詩幾乎可以作為學(xué)術(shù)文章來讀,，往往寫得佶屈聱牙，毫無詩味,。時人洪亮吉批評他說：“最喜客談金石例,，略嫌公少性情詩?！保ā侗苯娫挕肪硪唬?/p>

另一類是記述作者的生活行蹤,、世態(tài)見聞或?qū)懮剿拔锏脑姟＿@類作品也大半缺乏生活氣息和真情實感,。但其中一些近體詩,，偶有佳構(gòu)。在北京任職期間,，翁方綱曾與黃景仁同游陶然亭,、窯臺，并為陶然亭撰寫過楹聯(lián)：“煙藏古寺無人到,，榻倚深堂有月來”,。這副楹聯(lián)懸掛在陶然亭正面的抱柱上。如今,，這里已辟為公園,，此聯(lián)也已經(jīng)不是原聯(lián)，它是由光緒的老師翁同龢重書的,。

三萬卷藏書

翁方綱以藏書富而聞名,。在四庫館任職期間，他與朱筠,、錢大昕、桂馥,、黃易,、丁杰等人常去琉璃廠書肆訪書，所作金石拓本日漸增多,。其所居京師前門外保安寺街,，家中圖書文籍插架琳瑯。

翁方綱藏書樓有“小蓬萊閣”、“賜書樓”,，后因收藏蘇東坡手跡《嵩陽帖》和宋刻本《施顧注蘇詩》而改名“寶蘇齋”,，另有“三萬卷齋”、“三漢畫齋”,、“石墨樓”等,，均是他收藏圖書、文物之所,。其《自題三萬卷詩》云：“笑論插架鄴侯簽,，已愧湖州目錄兼?！薄皾h碑草草傳洪邁,，宋槧寥寥拜子瞻?！?/p>

翁方綱藏書印有“蘇齋墨緣”,、“蘇齋真鑒”、“秘閣校理”,、“內(nèi)閣學(xué)士內(nèi)閣侍讀學(xué)士翰林侍讀學(xué)士”,、“石默書樓”、“三任廣東學(xué)政”,、“大興翁氏石默書樓珍藏圖書”,、“恩加二品重宴瓊林”、“小蓬萊閣”,、“覃溪審定”,、“子孫寶之”、“北平翁方綱審定真跡”等,。

寶蘇齋與祭蘇會

乾隆三十三年（1768）,，翁方綱購得蘇東坡手跡《嵩陽帖》（又名《天際烏云帖》）。乾隆三十八年（1773）,，翁方綱又購得一部南宋嘉定六年（1213）淮東倉司刊本《施顧注蘇詩》,，兩者均來自河南宋氏藏書，遂將書樓改名“寶蘇齋”,。

蘇軾《天際烏云帖》,，共三十六行，計三百零七個字?，F(xiàn)藏處不詳,。

據(jù)清翁方綱所考，此帖約在熙寧十年（一○七七》至元祐丁卯（一○八七》這十余年中所書,，時蘇東坡四十二至五十二歲間,。應(yīng)該說，這是蘇氏書法藝術(shù)比較成熟時期的作品。

蘇軾在詩,、詞,、散文、書法,、繪畫等多個方面都有極高造詣,。蘇軾詩集在宋代屢經(jīng)刊刻，傳世較多,，南宋嘉定刊施元之,、顧禧《注東坡先生詩》四十二卷，因有陸游題序,，聲名顯赫,，倍受世人稱賞。

翁方綱此本,，曾經(jīng)錫山安國（明嘉靖萬歷之際）,、毛氏汲古閣（明末清初）、清初商丘宋犖（康熙38年,，1699）,、謙牧堂揆敘（乾隆年間）等名家遞藏，屬無價珍寶,。翁方綱于乾隆38年（1773）12月17日以十六金于燕市得之（殘本）,，如獲至寶，珍若拱璧,，“益發(fā)奮自勖于蘇學(xué)”,，且曰：“文學(xué)號蘇庵，則愿以蘇名書室,，竊附私淑前賢之意”,。

除此之外,，翁氏還邀請了揚(yáng)州畫家羅聘繪蘇軾四十歲戴氈笠折梅花小像于所得蘇詩殘宋本上，以奉于蘇齋,，翁氏贊之曰：“是雪笠,，非雨笠，一瓣香,，吾何執(zhí),？梅花亦非花，此是公書與公集,。”

此后，每年臘月十九蘇東坡生日,，翁方綱便召集親朋好友,、碩儒名彥，展示書,、帖,，焚香祭拜，稱為祭蘇會,。翁方綱,、桂馥、阮元等近百人,，于其上或題詩歌詠,，或題跋盛贊，或題畫添彩,，全書各冊,，首葉末葉，護(hù)封扉頁,，或墨跡,、或朱印、或丹青,，遍布當(dāng)時名賢筆墨,，盛況空前，于書林無有逾此隆寵禮遇者,。這項活動翁方綱持續(xù)了三十年,，后來這部書無論輾轉(zhuǎn)到誰手中，歷任主人都把這一儀式效仿堅持下去,，一直延續(xù)到民國羅振玉還在祭奠,，從此成了藏書史上一個著名的佳話。

翁方綱之后,，又經(jīng)過了吳榮光,、葉名澧、潘仕誠,、鄧邦述,，清末時以三千塊大洋之價歸了湘潭袁思亮（袁氏肥胖，損友戲之曰：詩似東坡,，人似東坡肉）,。不料數(shù)年后，位于北京西安門外的袁宅失火,，火勢猛烈,，延及此書,，袁思亮幾欲以身赴火，與之俱焚,，幸為家人拼死冒火救出,。此書過火未毀，如有神物護(hù)持,，成為清代書林神話,。然而多冊書口、書腦嚴(yán)重受損,，各卷內(nèi)容及題跋損毀,，后世稱之為“焦尾本”。

民國時期,，這部劫后余生的國寶又歸了適園后人張珩,，不知道是不是從張珩開始，這部大名鼎鼎的宋版書就失散開來,。張珩重新裝裱后,，贈國民政府中央圖書館保存。1949年,，此書被運(yùn)至臺灣,，現(xiàn)存5冊共19卷，藏于臺北中央圖書館,。民間另有兩卷《和陶詩》,，被民國大藏書家陳清華（澄中）收藏。他臨死前將一冊傳給女兒,，后被國家圖書館收購,；另一冊傳給兒子，后以逾百萬美元轉(zhuǎn)賣給了當(dāng)代藏書家韋力,。韋力身邊有朋友鼓動他恢復(fù)“祭蘇會”,，可他思來想去，還是決定作罷,?！澳苷埲藖砀陕锬兀靠偛荒茏餍┐蛴驮?，或者撮一頓,，就作鳥獸散啊。說到底,，現(xiàn)在是風(fēng)流不再了,。”

鈐?。捍竺麇a山桂坡安國民太氏書畫印,、汲古閣,、毛晉私印、汲古主人,、毛晉,、商丘宋犖考藏善本,、謙牧堂藏書記,、聽雨樓、翁方綱,、覃溪讀本,、蘇齋、翰墨緣,、南海吳榮光書畫之印,、荷屋所得古刻善本、英和私印,、海山仙館,、藏之海山仙館、潘仕成收藏金石文字之印信,、曾在潘德畬家,、德畬、夢庵,、永寶用

題跋：宋葆淳,、陳慶鏞、易順鼎,、王仁俊,、張曾疇、吳湖帆題畫

翁方綱藏本之外,，清黃丕烈,、翁同龢亦分別收藏過不同版本的宋刻《注東坡先生詩》，現(xiàn)分別收藏于國家圖書館和上海圖書館,。

參考資料

拓曉堂《翁方綱藏：宋刻本<施顧注東坡先生詩>》

韋力《袁思亮剛伐邑齋：宋版《施顧注蘇詩》在這里變成了焦尾本》

唱春蓮 《[善本故事]施顧注蘇詩》

勵雙杰《袁芳瑛,、袁樹勛家譜與袁氏藏書》