活潑之心：人生境界的開拓

眾所周知,，明清是小品文昌盛的時代。而“清玩”“清賞”,，則構(gòu)成了明清小品文的大宗,。

小品文之“小”,，是相對于經(jīng)世文章、廊廟文學(xué)之“大”而言的,。然而,，就像林語堂所言,，經(jīng)世文章“禁忌甚多，蹈常習(xí)故,，談不出什么大道理來”,，反倒是小品文“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”,，自由靈活,，“‘宇宙之大，蒼蠅之微’無一不可入我范圍”,，開拓了中國文藝的新境界,。

宜興紫砂壺

以“清玩”“清賞”為主題的小品文，在這種境界拓展和提升的過程中居功至偉,。按照明清文人的說法,，“清玩”比之于廊廟經(jīng)濟(jì)，自然是“小道”,，但“亦有可觀焉”——人們在“清玩”中所觀所感的,，是“古今清華美妙之氣”，它可以拂去蒙在人心之上的食色欲望與世俗功利的塵垢,，從而使人展露出自然的,、活潑的本心。如同高濂在《遵生八箋》中所說：“坐陳鐘鼎,，幾列琴書,，拓帖松窗之下，展圖蘭室之中,，簾櫳香靄,，欄檻花妍，雖咽水餐云,，亦足以忘饑永日,，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣,。清心樂志,，孰過于此？”從活潑的自然本心出發(fā),，人生所適,，無非趣味，終能突破原始欲望和現(xiàn)實(shí)功利,、道德的束縛,，開辟出一種自由的人生境界。這自由,，不是隨心所欲,、為所欲為,，而是心無掛礙，“隨心所欲不逾矩”,。

當(dāng)今時代,，日常生活業(yè)已高度審美化，悅耳悅目之物,，聲色各異,、名目繁多，并且以幾何倍數(shù)日新月異地增長,。置身于五光十色,、令人目不暇接的物的包圍中，我們?nèi)绾卧谖锏穆暽?，體驗(yàn)“清”的趣味,、創(chuàng)造美的生活、抵達(dá)自由的境界,？這是時代向我們提出的挑戰(zhàn),，也是我們返回歷史,，尋找生活美學(xué)智慧的契機(jī),。

（本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“明清之際的日常生活啟蒙與美學(xué)轉(zhuǎn)向研究”［16CZW008］階段性成果）

（作者為東北師范大學(xué)文學(xué)院副教授）