圖注：陳垣先生著作和稿本

　　來源：美術報

　　幾乎每隔幾年，中國藝術品市場都有一兩種藝術品成為新寵,，一方面是拍賣公司,、古玩界、收藏經紀人“事先看好”了某些類別的藏品有潛力,，就先期大量“囤貨”,， 通過人脈之口口相傳，專場拍賣的推動,，更多以眾媒體及輿論之“概念引導”炒作這類拍品,；另一方面，在此類古董或名家書畫被炒熱,、追捧,，此后的一年半載或較長的時間里，這些藝術品被一般收藏者因從眾心理驅使而“爭購”,，使其逐漸“干涸”,。而由于市場“永遠逐利”的本性，獵尋新的藏品目標就成為下一步的必然選擇,，就如同不斷循環(huán)的“明星制造”業(yè),。

　　近年來，通過市場觀察,，筆者發(fā)現,，“文”字號藏品已越來越多地受到藏家、投資者的熱捧,，除了尤以古籍碑帖,、文房清供,、文人手札等為顯，幾成“薄發(fā)”之勢,。此“薄發(fā)”或曰“勃發(fā)”,，“包裝”、“炒作”因素少,，實乃20多年來中國拍賣業(yè)日漸圓熟,，藏家一批接一批、一代接一代,，鑒藏理念到位之“厚積”的結果,。

　　固然，從一個大的概念來說,，所有的藝術品都是文化產品,，民族的審美旨趣、宗教與習俗,、其時的人倫教化需求,、歷史、科技等要素均溶在其中,。但本文所指的“文”物,，是一個狹義的概念，不包括一直風行拍場的“文人”書畫,，或瓷器中具有濃郁文人畫特質的淺絳彩,。

　　古籍碑帖，是“文”物的最集中載體,，承載著“紙上”傳統(tǒng)文化的精髓,。某種程度上來說， “文”物市場吃香,，拍場走紅,，就是中國古代“上層建筑”之意識形態(tài)“吃香”、“走紅”,，而這些“看不見”,、“摸不著”的意識形態(tài)到今日能被“看到”、“觸摸”,，進而可以捧回家細細研思，就是靠留存于書冊上的文字,、圖式所賜,。因為有了百年千年相隔,，它們被稱為“古籍”,、“碑帖”,。古籍碑拓近年在市場上非常火爆,。在2013年的春秋兩拍中,，中國嘉德,、北京保利,、北京翰海、北京匡時,、西泠印社,、中貿圣佳、上海朵云軒,、北京誠軒、北京榮寶,、北京華辰等10家拍賣公司,，共推出了“古籍碑帖”專場20個,，成交4226件(套),，成交額為3.3億元,。此外還有北京的中國書店,、上海的嘉泰、博古齋,，天津的鼎晟、立達,，南京的盤龍等,，均專事古籍拍賣,。2012年北京匡時夜場拍賣,，“過云樓藏書”以2.162億元人民幣成交價，創(chuàng)下中國古籍拍賣的世界紀錄,，一年后匡時秋拍的北宋刻本《禮部韻略》，也以2990萬元創(chuàng)當年高價,。

　　古籍碑拓為什么“吃香”？除其本身因為資源稀缺,、贗品較少等優(yōu)勢外，主要還在于它是中國傳統(tǒng)文化在“紙上”的集中體現：經史子集,、碑文拓片等,。而當下之時代,，現代化,、全球化一日千里,，相對于現代化帶來的“機械化”,、“電子化”,，帶有人類原初詩情畫意及手工體溫的藝術品、工藝品,，變得更為稀有而可貴；而全球化帶來的文化同質,、越來越靠近歐美文化之傾向,，使民族文化被極大削弱，古典文明的力量被消解,。喜歡中國古典藝術品的買家,，幾乎都是對傳統(tǒng)的,、民族的文化,，懷有深厚感情者,。一方面，他們買這些藝術品,，固然有投資的取向,，但喜愛這些藝術品之美和民族審美特質,，應是最初的出發(fā)點和最后的落腳點。并且,，越是現代化,、全球化的語境,，越能從“比對”中凸顯出自己的民族特性、傳統(tǒng)之優(yōu)異,。我們姑且借用詞語“吃香”，其實只是想表明：并非因為是現在被“感覺到了”,、“被發(fā)現到了”而擁躉它,，促其走紅,，而是它本身的“回歸”——撣去其上被歲月和記憶遺落而積起的灰塵,，讓它呈現出應有的迷人狀態(tài),。

　　事實上,，古代“耕讀”社會,，“耕”即是讀書,，即是崇文,。著書立說、刊刻書冊,、惜字藏書等一直是風尚,，在古人精神生活中地位很高,。文章乃“經國之大業(yè)”,，無論是皇家,、官舍,，還是民間鄉(xiāng)紳“詩書傳家”，對建藏書樓均非常重視,，古董反倒是作為一種“玩意”,，被歸為生活調劑,、嗜好之范疇?！　∽咔问袌龅?ldquo;文”字號，除了古籍類,，另一大類是文房雅器。文房類用具的材質較為豐富,，有金、玉,、石,、瓷,、銅,、犀,、玳,、木、竹等,。作為古代文人的日常用品,，文房雜項保留至今總體數量不是很多,，主要原因在于其本身的制作數量也不是特別多，且絕大多數集中在“識文斷字”者手里,。而制作工藝相關的歷史文獻資料匱乏，民間流傳的多是家族手工業(yè)作坊式制筆的工藝流程,，“指導材料”少,，也直接影響了“產品制作”,。文房四寶,、印章,、印盒水盂,、筆筒,、筆洗,、鎮(zhèn)尺,、紫砂壺,、鼻煙壺,、硯屏,、文玩核桃、手串等文房雜項,，一般都具有小巧,、精致,、優(yōu)雅,、文氣等特點,，它們既可為習字,、作畫,、熏香之實用,，也是修心怡情養(yǎng)性的陳設品,，甚至是娛樂休閑之器物,。而今日很多都市人,，居家都辟有大書房,，里面配備了電腦,、音樂播放器等現代電器。如有文房清供等“請入”,，則更能增添古雅恬靜之氣，將書房營構成一種清和雅正的“精神道場”,，成為現代人釋放壓力,、心靈棲居,、情愫游逸的一個美妙所在,。由此,，從古玩店到拍賣場,，文房類藝術品的“吃香”成為一種必然,。以硯臺、古墨等文房四寶為例,，近年市場價持續(xù)上升,，古墨價格從數千元到幾萬元不等,；手串、佛像,、佛珠,、熏香等也逐漸走俏。有資料統(tǒng)計,，2013年中國嘉德等國內10家著名公司共推出過40個文房清供專場,，成交3110件(套)，成交額高達7.19億元,。其中北京保利春拍的“燕閑清賞——翦淞閣文房古器錄專場”取得了100%的成交率和8892.95萬元的成交額,，西泠春拍的文房清玩·晚清四大家篆刻專場也100%成交。就像西泠印社拍賣公司總經理陸鏡清說的那樣：“文房藝術品是‘小中見大’的,，‘小’是價格上的小,，‘大’是藝術價值和文化意義的大。文人精神是中國傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分,，而文房又是最能體現文人精神的,。”

　　文人的文稿手札、名人的題跋墨跡等,，是這兩年備受矚目的拍場新品,，也是“文”字號走紅的后起之秀。拍場熱捧的“文人”,、“名人”,，包括政治文化界名人、專家,、教授,、學者、演藝界人士等,，這個群體“產出”的信札﹑條幅,、對聯(lián)、筆記,、手稿,、題詞﹑手書古詩文﹑臨摹寫生等，品目很是豐富,。

　　筆者打開手邊的《光明日報》,，在“美術版”上便刊發(fā)了整版的“大家墨跡”，這批選登的“文史翰墨——首屆中華詩書畫展”,，實際上就是“文化名人”作品,。這些作品既有鴻函巨櫝的珍藏手稿﹐也有俛拾才思的自書詩文﹐更有筆墨橫姿的妙手丹青。介紹提到的文化名人有袁行霈﹑饒宗頤﹑吳小如﹑馮其庸﹑葉嘉瑩﹑戴逸﹑劉征﹑湯一介﹑傅熹年﹑王蒙等,。

　　文人,、名家手跡的拍賣,，以可供套現的信札為寵。2014年春季歌德藝術拍賣,，“趙慶偉藏名家文稿遺墨”專場座無虛席,。該專場呈現20世紀中國文學藝術大家的手寫書稿原稿，開啟了手稿收藏新領域,，成交率高達95%,。其中王朔手稿《一種感覺》，是當時紅極一時的電視劇《海馬歌舞廳》的重要組成部分,，以28.75萬元成交,；錢鋼的報告文學手稿《唐山大地震》以16.1萬元成交。近兩年,，史家的純粹學術著作和稿本,，也走出了“枯燥無味”故紙堆，開始被藏家認可,。繼2012年“南長街54號藏梁啟超重要檔案”公開拍賣后,，2014年6月13日“陳垣先生著作和稿本”也在廣東崇正拍場以630萬元人民幣整體落槌。盡管拍賣之前已引起中山大學,、中山圖書館,、北師大圖書館和新會圖書館的極大關注，但最終結果不是學術機構購藏,，而是為私人藏家奪得,。事實上，除重大的史料與研究價值外,，這批手稿文獻的另一大亮點是其書法價值,。陳垣擅長書法，字體近似米芾,，瀟灑流暢,，晚年依然筆力雄健，令人追慕,。

　　市場有“需求”,，拍賣公司就不會放過“商機”。以西泠拍賣為例,。2009年秋,，西泠首度推出“名人手跡·碑帖書法專場”，隨后幾年精心梳理推出“近現代名人手跡暨紀念辛亥革命專場”,、“近現代名人手跡暨紀念對日抗戰(zhàn)七十五周年專場”等,。專場每次推出大約200件拍品，成交率每次達90%以上,。2013年秋拍,，他們將名人手跡的征集范圍擴大到了國際，推出“中外名人手跡專場”,。專場中國部分的拍品,，包含了辛亥前賢、國共兩黨黨史重要人物遺墨,，臺灣“中央研究院”重要文史資料,，以及林語堂、沈從文,、陸小曼等民國名士和鄧麗君等華人巨星相關藏品,。其中一封來自周恩來、陳云關于成立中國國際貿易促進委員會的通信,，以235.75萬元高價成交,，而外國名人手跡是國內拍場首次規(guī)模性推出的拍賣，匯集了狄更斯,、哈代,、柯南道爾、雨果,、左拉,、大仲馬、小仲馬等重量級作家的親筆信,，羅斯福,、丘吉爾等政治大腕的親筆信，以及愛因斯坦的書信,、好萊塢影星及音樂家簽名照等,。　　更早以前,，明清文人,、名家的信札尺牘，已為目光獨具者注目并搶得先手,，如2008年,，著名演員張鐵林以250萬元買下清代畫家趙之謙的《國朝漢學師承續(xù)記》手札三十九通，2009年陳獨秀,、梁啟超與徐志摩等致胡適的一批書信,，為藏家斥資744.8萬元奪走。

　　“文”物走紅拍場有何真正的“秘密”,？那就是“文”物越來越深地契合目光敏銳,、文化層次漸高、投資愈加理性的收藏家的雅正選擇——古籍碑帖,，滿足身處現代科技與全球一體化的當下都市人,，對中國本民族傳統(tǒng)文化“再回歸”的感知,、體認；文房清玩則能紓解現代人的競爭壓力,，陶冶精致文雅之情趣,，安撫孤寂中的閑適和不安；文人信札滿足普通人“走進名人精神世界”,、“觸摸名人心跡”的好奇,，破除對名人及某些歷史細節(jié)的“神秘”，并且,，將一些獨特文獻資料“歸我獨藏”,，涌出文化占有感和欣喜感。此外,，作為投資品,，“文”物一直以來學術梳理不多，系統(tǒng)性不高,，也沒有被資本規(guī)模運作,，其市場價相對平穩(wěn)，為投資入手最佳之機,。

　　這些拍品本身含有豐富的歷史,、藝術等價值并稀缺，拍場又是你競我爭的一種業(yè)態(tài)趨向,，故處于“中華民族偉大復興”進程中的收藏家投資者們,，便因此能集聚起“文化夢”——拍賣競得“文”物。如此收藏行為,，既有很高的文化品位和審美情趣,，又有前瞻向好的投資回報，如是,，“文”物不“走紅”也難,。