新事物的超常規(guī)發(fā)展,，往往會(huì)暴露基礎(chǔ)的薄弱,。共享單車頻遭霸占、破壞的事實(shí),，就印證了這個(gè)道理,。

首先，共享單車面臨著制度支撐不足的尷尬,。沒有規(guī)矩不成方圓,。共享單車要健康發(fā)展，離不開完善的內(nèi)外部的制度支撐,。從企業(yè)來說,，共享單車運(yùn)營公司要不斷完善管理體系。比如,，建立誠信用車的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和不當(dāng)用車,、無序停車的懲罰機(jī)制。從政府部門來說,，對(duì)于適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)的新形式,、新業(yè)態(tài)，應(yīng)該扶持與規(guī)范并重,，主動(dòng)介入,，制定規(guī)則，加強(qiáng)監(jiān)管,。對(duì)于擾亂道路秩序和城市管理秩序的亂停亂放問題,，一方面要兼顧便民和城市管理兩個(gè)方面利益，提供單車停放區(qū)域,，另一方面,，對(duì)于故意毀壞、竊取單車的行為,，也要依法處罰,，在維護(hù)企業(yè)利益的同時(shí)，放大警示效應(yīng),?？陀^說，從媒體反映情況來看,，這兩方面做得都不夠,。

其次,，共享單車面臨著觀念文化基礎(chǔ)不牢的尷尬。大爺大媽將共享單車圈起來收看管費(fèi),，孩子肆意破壞單車,，這可能不單單是個(gè)別人私德缺失、私欲作祟的問題,，而是反映出我們?cè)诠袼仞B(yǎng)和公德教育上還有薄弱環(huán)節(jié),。共享是“使用而非擁有”，共享的前提是對(duì)他人權(quán)利的承認(rèn)和尊重,。權(quán)利意識(shí)和誠信意識(shí),，是共享經(jīng)濟(jì)得以充分發(fā)展的觀念根基，法治文化和誠信文化是共享經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的文化土壤,。如果忽視了思想文化的土壤培育,，共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)成為沙上建塔，共享單車的單兵推進(jìn)就會(huì)夭折,。這才是應(yīng)對(duì)共享單車發(fā)展難題最需要直面的問題,。（作者：鄭博超）