中華詩詞揭示了人生的哲理

寥寥數(shù)個(gè)字,，綿綿無窮理,，詩律詞格中隱藏著深?yuàn)W的哲理玄思?！稗o約而旨豐,，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩詞獨(dú)有的魅力,。

唐代劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過,，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝,、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律,；北宋蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,，此事古難全”,，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空；北宋盧梅坡的“梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香”,，告訴你“兩點(diǎn)論”“二分法”、絕對與相對的辯證思維方法,；南宋陸游的“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”，道出了知與行,、學(xué)與思的哲學(xué)關(guān)系,；南宋朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”,，告訴你學(xué)思之要,、知行之道；明朝于謙的“清風(fēng)兩袖朝天去,，免得閭閻話短長”“粉骨碎身渾不怕,，要留清白在人間”，詠物言志,，清廉高潔,，其忠心義烈,，與日月爭光,；清朝鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”“千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng)”,，告訴你為官做事之道；清朝魏源的“少聞雞聲眠,，老聽雞聲起,。千古萬代人,，消磨數(shù)聲里”，是勵(lì)志之言,、醒世之聲,；清朝袁枚的“先生容易醉，偶爾石上眠,。誰知一拳石,，艷傳千百年”，看似白描,，卻靈性斐然,、意趣橫生，教你一種人生的活法,。

在詩詞韻律中搭建自己人生的亭臺樓閣,，構(gòu)筑自己的世外桃源，暢達(dá)時(shí)自成風(fēng)景,、各領(lǐng)風(fēng)騷,，賦閑時(shí)以逸待勞、守靜待動(dòng),，逆境中韜光養(yǎng)晦,、不與亂世爭英雄，不失為一種人生韜略,，但“揚(yáng)善撻惡,，扶正壓邪”更是中華詩詞的一種道德?lián)?dāng)?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”等俯首即是的經(jīng)典名句,，潛移默化地勘正著我們的方向，濡養(yǎng)我們的心靈,。仁義禮智信,，溫良恭儉讓，孝悌廉恥,，忠勇善愛,，是中華詩詞的細(xì)胞分子和基本元素，在不知不覺中承擔(dān)起了教化道德,、凈化靈魂,、陶冶性靈的責(zé)任。古人云：“志微焦衰之音作，而民思憂,；啴緩慢易繁文簡節(jié)之音作,，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作,，而民剛毅,；廉直經(jīng)正莊誠之音作，而民肅敬,；寬裕肉好順成和動(dòng)之音作,，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作,，而民淫亂,。”音樂如此,，詩詞同理,。中華詩詞自有人生哲理，讀盡青絲方悟道,，它是中華民族不可缺少的心靈醫(yī)生,。

中華詩詞寄托了共同的情感

字字如心，句句有情,，“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海”,，中華詩詞是最好的情感寄托,。

千江有水千江月，萬里無云萬里天,。光是一輪明月,，就為多少游子做了情感的洗禮！孟浩然的清江月,，杜甫的故鄉(xiāng)月,，王維的松間月，杜牧的滄江月,，李賀的燕山月,，張繼的寒山月，張若虛的春江月,，馮延巳的關(guān)山月,，歐陽修的柳梢月，王安石的欄桿月,，關(guān)漢卿的梁園月……朗照古今的千秋月,，光而不耀，凝結(jié)了世代人的情感,。李白的床前明月,，張九齡的海上明月，王昌齡的秦時(shí)明月,，劉禹錫的洞庭秋月,，李煜的西樓孤月，蘇軾的青天明月……每一顆詩心都發(fā)出自己的華光,；月在月光中走,，詩在詩海上行，人在人心里想,，每一首詩詞都是明月在流金泛銀,。

還有“天涯若比鄰”“清明雨”“杏花村”“大江東去”“周郎赤壁”“接天蓮葉”“映日荷花”“千古雨聲”“依舊殘陽”“東京酒”“洛陽花”“章臺柳”，每一個(gè)文化符號都是情感的印記,，牽扯著上下幾千年的顧盼,。

清代的詩詞，亦是語重心長情滿滿,。雖然總的成就稍遜于唐詩宋詞,，但成就卓然者不寡，這其中既有明朝不降之遺民,，也有歸清致仕的文臣,，但更多的是有清一代成長起來的詩詞作家。這三類作者三分情感,，都在詩詞中傾訴心語,、獨(dú)白心靈。第一類詩詞作者中,，如前面所述的顧炎武,、黃宗羲、王夫之等人的作品愛國之情慷慨悲壯凄涼,，詩情詞意等藝術(shù)水準(zhǔn)達(dá)到新的標(biāo)高,；第二類詩詞作者中，以錢謙益,、吳偉業(yè)等為代表,，他們在清代特殊的民族命運(yùn)、特殊的文化背景下,，多有對故國前朝的懷念和對自己境遇的追悔尷尬,，他們以詩詞為媒，抒發(fā)著難以言說的情感,。譬如明朝舊臣錢謙益,，降清不久即告病還鄉(xiāng),，詩作中多有追悔之意，寫了不少懷念明朝的詩文,，成為明末清初詩壇的一代宗主,，他的“寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮,。白頭燈影涼宵里,，一局殘棋見六朝”，觸景生情,，借景抒情,，傾訴了明亡局殘人凄苦、思君追悔心痛徹的情感,；明末詩人李漁的“四方豐歉覘三楚,，兩載饑寒遍九州。民命久懸倉廩絕,，問天何事苦為仇”,，表現(xiàn)了對清初民眾疾苦的憂慮；陳維崧的“征發(fā)櫂船郎十萬,，列郡風(fēng)馳雨驟,。嘆閭左、騷然雞狗,。里正前團(tuán)催后保,，盡壘壘鎖系空倉后。捽頭去,，敢搖手”,，刻畫了清朝順治年間，清廷為圍剿南方漢族農(nóng)民起義而征兵十萬,，給江南農(nóng)民造成的苦難和悲慘,，表達(dá)了關(guān)切與悲戚。第三類詩詞作者中,，以陳維崧,、納蘭性德等為代表，他們有自己的獨(dú)特關(guān)注和自己的獨(dú)特風(fēng)格,。

沒有納蘭性德,，就沒有清詞。他是詞中之詞,、詞中之詩,、詞中之仙，留下的300多首詞篇篇經(jīng)典,、行行唯美,?！叭松糁蝗绯跻姡问虑镲L(fēng)悲畫扇,？等閑變卻故人心,，卻道故人心易變”，意境蕭殺凄婉,，只教人肝腸寸斷；“山一程,，水一程,，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈,。風(fēng)一更,，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成,，故園無此聲”,，用詞簡樸曉白，但鄉(xiāng)愁濃熾得無以復(fù)加,；“今古山河無定據(jù),。畫角聲中，牧馬頻來去,。滿目荒涼誰可語,？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無數(shù),。鐵馬金戈,，青冢黃昏路。一往情深深幾許,。深山夕照深秋雨”,，嘆興衰存亡沒有定數(shù)，感家國情懷愁腸百轉(zhuǎn),。納蘭性德詞心高潔純凈,，詞風(fēng)清麗婉約，意感哀婉艷冶,，格調(diào)高遠(yuǎn)韻長,，多一字意繁，少一字境失,，成為清代詞家的精美之作,、巔峰之作。

晚清龔自珍的“絕域從軍計(jì)惘然,，東南幽恨滿詞箋,。一簫一劍平生意,，負(fù)盡狂名十五年”，表達(dá)了他面對內(nèi)憂外患心急如焚,，希望能用自己的文武之才為國出力,。晚清黃遵憲多次出使英、美,、日等國考察,，被稱為“真正是走向世界的第一人”，他的詩作多以反帝衛(wèi)國,、變法圖強(qiáng)為主題,，甲午戰(zhàn)爭后他寫下《悲平壤》《哀旅順》《哭威海》《臺灣行》《渡遼將軍歌》等詩作以示抗?fàn)?，寫了《感懷》《雜感》等詩詞熱情謳歌變法維新,，希冀中華民族的重新崛起：“黃人捧日撐空起，要放光明照大千,?！泵鎸蕶?quán)辱國的《馬關(guān)條約》簽訂，臺灣被割讓日本,，譚嗣同長歌當(dāng)哭：“四萬萬人齊下淚,，天涯何處是神州？”喊出了多少中華兒女共同的痛感,！思鄉(xiāng)曲,、桑梓情，愛國心,、復(fù)興志,，中華詩詞以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、情感凝聚力,、文化向心力,、身份認(rèn)同感，成為中華兒女天下歸心的集結(jié)號,。

我國近代以來許多著名思想家,、政治家、革命家,、文學(xué)家,，如鄒容、梁啟超,、譚嗣同,、徐錫麟、陳天華,、孫中山,、曾國藩,、魯迅、秋瑾,、毛澤東,、陳毅、葉劍英,、柳亞子等,，都是以詩詞言志的大家，他們留下的傳世之作,，培育了我們共同的家國情懷,、民族感情、文化根脈,。毛澤東的詞作《沁園春·雪》,、律詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》等作品運(yùn)氣磅礴,，立意高遠(yuǎn),，胸懷宏大，遣詞凝練而語意厚重,，開創(chuàng)了政治詩詞的新氣象,。

中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁,。習(xí)近平總書記指出：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈,，成了我們的基因”“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”,。數(shù)典不忘祖,，樹高不忘根，這是今天中國共產(chǎn)黨人的歷史觀和文化觀,。文可載舟,，亦可覆舟，文彰則國興,，國強(qiáng)則文盛,。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任,，這是一種文化自覺,、文化自信、文化自強(qiáng),。

（作者單位：中共中央宣傳部）