空谷幽蘭 吳昌碩

題畫詩文：

當(dāng)門人必閔，所以處空谷,。

眾草各自春,，寒香報幽獨,。

　　題畫詩是中國特有的文化瑰寶,。這枝藝苑的奇葩,，從誕生那天起,，就是詩與畫交叉的產(chǎn)物,。如果把它比作音樂，則是詩與畫的二重奏,。這首特制的歌曲,，既有詩的韻律，又有畫的光彩,。如果將它比作舞蹈，則是配合默契的雙人舞,。畫的線條是跳動的舞姿,，詩的文字,，則是畫境的升華。題寫于畫卷上的詩,，融詩,、書、畫于一體,，既富詩情畫意,，又有筆韻書趣，是具有中華民族豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的國粹,，因而被稱為“詩人之驕子,，畫家之寵兒” 。

　　中國題畫詩源遠(yuǎn)流長,。如果從六朝時期算起,，已有近兩千年歷史。但從遠(yuǎn)古繪畫產(chǎn)生的年代看,，題畫詩濫觴的年代當(dāng)更早,。據(jù)《晉書》載，晉太康二年（281）汲郡人不準(zhǔn)（人名）盜掘魏襄王（318 - 296）墳?zāi)?，得竹書?shù)十車,，共75篇，其中就有“《圖詩》一篇,，畫贊之屬也” ,。 （ 《晉書》卷五一《束皙傳》 ）而畫贊，就是早期一種題畫詩,。但是,，由于年代的久遠(yuǎn)和種種人為的因素，有題詩的壁畫或畫卷多已散佚殆盡?，F(xiàn)存最早,、畫面有題詩的當(dāng)是北宋趙佶的《蠟梅山禽圖》 。

　　題畫詩,，顧名思義,，是一種以畫為題而作的詩。它又有狹義,、廣義之別和自題,、他題之分。自題畫詩,，是指畫家寫于自己畫卷上的詩,，如明代唐寅的《李端端落籍圖》 。他題畫詩則是指詩人或畫家為別人畫所題的詩,，如清代金農(nóng)的《題趙承旨〈采菱圖〉 》 ,。

菜根香 李苦禪

題畫詩文：

金陵大賣瓢兒菜,，兩文銅鈿飽一餐。

老夫袖中腕無力,，寫向畫中圖里看,。

　　題畫詩曾是統(tǒng)治階級政治教化的工具。后來隨著政治色彩的淡化而變成文人自抒懷抱,、展現(xiàn)才藝,，并用作相互酬贈的文藝作品，發(fā)揮了廣泛的交際功能,。明清以后,，又成為市場上交易的商品而具有經(jīng)濟(jì)價值。在評賞,、辨識古畫上,，題畫詩更具有特殊的功能。如著名畫家謝稚柳就曾根據(jù)蘇軾的題畫詩《王維吳道子畫》中的描寫,，推斷出王維的畫竹已“不再是雙勾敷彩,，而是放筆撇出的寫形體” 。在古代真?zhèn)坞s陳的文化環(huán)境中,，畫上的題畫詩更是鑒別古畫真?zhèn)蔚闹匾罁?jù),。此外，題畫詩還有不可忽視的愉悅功能,，特別是現(xiàn)代社會,，人們遠(yuǎn)離于自然山水，忙碌于職場間,，身心俱疲,。倘若翻閱一下描繪山水田園的題畫詩，臥游那藝術(shù)化了的自然景觀,，心情就會放松,。這里有崇山峻嶺，茂林修竹,；這里有淙淙流水,，陣陣花香。徜徉在詩情畫意的小路上,，就會忘記煩惱,，一身輕松。

　　題畫詩不僅具有社會功能,，而且極具藝術(shù)價值,。題畫詩較其他詩歌最突出的特點，就是詩情畫意,。詩人借助畫家已有的畫境,，再創(chuàng)造的藝術(shù)境界,，不僅包含畫家所引發(fā)的創(chuàng)作興趣、靈感,，而且常常把已然確定的畫境引入詩中，詩人加以闡釋和生發(fā),，形成全新的藝術(shù)結(jié)晶,，真正做到了“詩中有畫” 、“畫中有詩” ,。題畫詩的審美價值,，除了體現(xiàn)在其所特有的詩情畫意之藝術(shù)美外，還在于多方面地表現(xiàn)了自然之美,。僅以山水,、田園類題畫詩為例，特別是題寫于畫內(nèi)的山水詩,，或描繪波瀾不驚,、一碧萬頃的湖面，于心曠神怡之中觀賞靜態(tài)美,；或描繪風(fēng)起云涌,、白波若山的海水，于雄奇之中給人以壯觀美,；或描繪云遮霧繞,、層巒疊嶂的山景，于時隱時現(xiàn)之中領(lǐng)略朦朧美,；或描繪平疇無際,、風(fēng)光旖旎的田園，于閑適之中充溢著恬淡美,；或描繪風(fēng)霜高潔,、水落石出的林泉，于靜謐之中帶有飄逸美等等,。

歸樵圖 陸儼少

題畫詩文：

嶺上風(fēng)遠(yuǎn)起,，山間日暮時。

歸樵空自急,，倚仗獨吟詩,。

　　題畫詩的藝術(shù)價值遠(yuǎn)不止于此，題畫詩,，無論是自題還是他題,，都是詩人與畫家對話的產(chǎn)物，因此它對畫家和畫作的描寫哪怕是只言片語,，都具有重要的認(rèn)識和鑒賞價值,。特別是自題畫詩,，是畫家創(chuàng)作的內(nèi)心獨白，具有其他評論家不可替代的認(rèn)識作用,。在題畫詩中涉及繪畫的內(nèi)容很豐富,，其中有對畫家生平際遇的描敘，有對畫作的鑒賞與品評,，有對繪畫理論的闡釋,，也有對不同畫家的畫作的比較、論析,。這些題畫詩除了具有詩的情趣外,，還為繪畫藝術(shù)鑒賞增添了感人的詩意形象。因此,，如果我們把中國現(xiàn)存的全部題畫詩按年代編輯起來,，那無疑將是一部以詩歌書寫的、色彩繽紛的中國繪畫藝術(shù)發(fā)展史,。而書畫同源,，畫史又與書史密不可分。中國題畫詩的發(fā)展史雖然不能等同中國書法藝術(shù)的發(fā)展史,，但是自從題畫詩產(chǎn)生以后,，題畫詩的書法藝術(shù)便與繪畫藝術(shù)的發(fā)展同步了。國畫大師陸儼少曾說： “畫畫的十分功夫,，應(yīng)該是四分讀書,，三分寫字，三分畫畫” ,，這是因為“中國畫注重骨法用筆,，一支毛筆，用好它必須經(jīng)過長期刻苦的訓(xùn)練,，而寫字是訓(xùn)練用筆的最好方法,，要做到使筆而不為筆使，要筆尖,、筆肚,、筆根都能用到，四面出鋒,，起倒正側(cè),，得心應(yīng)手，無不如志” （ 《學(xué)畫微言》 ,，2008年6月25日《文匯報》 ） ,。因此，對于中國畫而言，畫史與書史是密不可分的,。我們從中國繪畫史上可以看到書法藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò),，而從書寫題畫詩的書法中更可以看出書法藝術(shù)發(fā)展變化的軌跡。特別是某些現(xiàn)存于古代名畫上的題詩,，無疑就是當(dāng)時書法藝術(shù)發(fā)展的一個縮影,。從現(xiàn)存書寫于畫內(nèi)（含正面與背面）的題詩看，到了南宋,，雖然畫上題詩已成風(fēng)氣,，但現(xiàn)存的有題詩的畫作卻很少。金元之后,，畫上題詩蔚然成風(fēng)，及至明清兩代已達(dá)極盛,，因而有大量畫內(nèi)題詩存在,，其中的書法作品也是百家薈萃，書體異彩紛呈,，是研究各朝代書法藝術(shù)的珍品,。因此，現(xiàn)存于畫上的題詩,，也是古人用筆書寫的,、以實物形式出現(xiàn)的書法藝術(shù)史。

　　題畫詩對龐大的詩歌家族而言,，雖然只是一個小小的分支,，但它卻是一座有待開發(fā)的藝術(shù)“富礦” 。自南宋以來,，它開始進(jìn)入研究者的視野,。孫紹遠(yuǎn)編輯的《聲畫集》不僅第一次匯集了唐宋的題畫名家，而且搜集了許多詩畫家文集中缺失的作品,。清代的《御定歷代題畫詩類》既補(bǔ)充了許多詩人的個人文集,，也增加了中國詩歌的總量。逯欽立先生所輯校的《先秦漢三國魏晉南北朝詩》 ,，既在畫中尋詩,，又把石刻題畫詩也盡收集中。因此,，我們不僅可以為已經(jīng)編定的《全唐詩》 《全宋詞》 《全宋詩》 《全元散曲》 《全明詞》等補(bǔ)充新發(fā)現(xiàn)的題畫詩,、詞、曲等,，而且還能從題畫詩中發(fā)現(xiàn)許多史籍未載的書畫家,。據(jù)粗略統(tǒng)計，僅從明、清兩代的自題畫詩,、詞,、曲中，新發(fā)現(xiàn)的畫家或畫人就不下百位,。

宜男多子 黃山壽

題畫詩文：

前庭多種宜男草,，后園亦栽多子榴，

最愛杜陵詩句好,，積善滾滾生公侯,。

　　中國題畫詩從產(chǎn)生到發(fā)展，大致可分為六個階段,，即：春秋戰(zhàn)國至秦漢的萌芽期,；魏晉南北朝的生成期；隋唐五代的成熟期,；兩宋,、遼、金,、元的發(fā)展期,；明清的繁盛期；而近代延續(xù)了明清題畫詩的發(fā)展勢頭,，并加以拓展,，形成了題畫詩發(fā)展的新高峰，可稱為延展期,。在反帝反封建的刀光劍影下誕生的題畫詩,，如一面血染的軍旗飄揚在廣闊的海疆，輝映著出征的艦船,；又如一曲高亢的戰(zhàn)歌,，回蕩在彌漫硝煙的天空，呼喚著沉睡的人們,。它以炫目的光彩和動人的旋律寫就夕陽下的輝煌,。

秋風(fēng)紈扇圖 劉凌滄

題畫詩文：

秋來執(zhí)扇合收藏，何事佳人重感傷,。

請把世情詳細(xì)看,，大都誰不逐炎涼。

　　然而時至現(xiàn)當(dāng)代,，題畫詩卻日漸寥落,。在許多大型畫展上，不僅很難見到畫家的題詩,，而且更難覓詩人的墨跡,。 “寵兒”已不再受寵，“驕子”似也不受待見。長此以往,，中國題畫詩的傳承頗堪憂慮,。著名國畫大師劉海粟曾說過： “一個畫家如若不懂得做詩，不會題畫,，便是個啞巴畫家,，等于半個美人。 ”著名藝術(shù)家徐復(fù)觀也指出： “畫出一幅畫,，更用一首詩將此心靈,、意境，詠嘆出來,；再加上與繪畫相通的書法,，把它寫在畫面空白的地方，使三者相互映發(fā),，這豈非由詩畫在形式上的融合,，而得到藝術(shù)上更大的豐富與圓成嗎？ ”因此,，在傳統(tǒng)的中國畫詩、書,、畫三大要素中,，詩是畫之魂，書是畫之骨,。所以歷代名畫家,，都十分重視詩與書。藝術(shù)巨匠齊白石就曾說： “我的詩第一,，字第二,，印第三，畫第四,。 ”但其實際情況并非如此,。他們之所以這樣說，無非是要強(qiáng)調(diào)詩,、書對繪畫之重要和表明自己追求畫品之高雅,。

漢苑圖 溥儒

題畫詩文：

六朝蕭寺入寒云，有客登臨望夕變,。

隔澗遠(yuǎn)聞三峽水,，憑欄應(yīng)見蜀江分。

　　讓我們發(fā)揚中國畫及其題詩藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，不斷造就大批詩,、書、畫三絕的藝術(shù)家，使中國題畫詩后繼有人,，薪火相傳,。只要我們倍加珍視中國題畫詩這份寶貴的文化遺產(chǎn)，并且保護(hù)和傳承的措施有力,，就有理由相信,，隨著時代的前進(jìn)，題畫詩的發(fā)展空間也會不斷拓展,。它不但不會消亡,，而且將會以多姿多彩的面貌出現(xiàn)在藝壇上，永遠(yuǎn)熠熠生輝,！

山靜日長 黃賓虹