縱觀中國書畫史，自古就有真贗問題的存在,。有據(jù)可考的最早記錄造偽的文字在北宋就已經(jīng)出現(xiàn),。當(dāng)然,，這其中我們也要區(qū)分保護(hù)性臨摹和真正的造偽,。但因所處時代不同,，臨摹作品或多或少都會存在臨摹時所處時代的特征及局限性,，因此,，后代鑒定家可以此斷定時代,。最著名的保護(hù)性臨摹的作品有：

1,、王羲之《蘭亭序》馮承素本，也被成為神龍本,。唐太宗時期摹本,，是存世摹本中最接近王羲之書風(fēng)的,，在清宮的《蘭亭八柱》中位居第一

2、王羲之《二謝帖》,，唐摹本,。

3、王獻(xiàn)之《中秋貼》,，宋米芾摹本,。

4、顧愷之《女史箴圖》唐摹本,。

5,、顧愷之《列女仁智圖》，宋摹本,。

6,、閻立本《步輦圖》，宋摹本,。

7,、張萱《搗練圖》，宋摹本,。

當(dāng)然,，有關(guān)這樣的保護(hù)性臨摹還有很多，這里就不一一列舉了,。接下來筆者將主要就書畫鑒定學(xué)之要素及自己的學(xué)習(xí)心得,，整理成文與讀者分享。

近代書畫鑒定大家張珩先生在他的著作中曾提到：“今天所提出的書畫鑒定之學(xué),，是試圖以科學(xué)的方法來分析,、辨別古代書畫的真?zhèn)巍⒏叩?、精粗,、美惡，來為文物和博物館工作以及美術(shù)史研究打下比較有據(jù)的材料基礎(chǔ)”,。雖然書畫鑒定并不深奧玄妙,，如方法得當(dāng)便可以學(xué)會，但是要想做好鑒定工作,，就一定要有堅實的美術(shù)史知識作為基礎(chǔ),，同時結(jié)合科學(xué)的鑒定方法。

美術(shù)史知識包括書法史和繪畫史兩部分,，要全面而系統(tǒng)的掌握美術(shù)史就要求我們能夠沿著其歷史發(fā)展的脈絡(luò),，深刻理解并記憶美術(shù)史的相關(guān)知識。據(jù)記載，中國自唐代就有美術(shù)史方面的撰述,，一直延續(xù)至清,。如：唐代張彥遠(yuǎn)著《法書要錄》，是一本傳世最早的書法學(xué)論述總集,；另外還有一本《歷代名畫記》,，是第一部繪畫通史著作。唐代裴孝源著《貞觀公私畫史》,、北宋的繪畫史著作《五代名畫補遺》,、宋代郭若虛著《圖畫見聞志》、宋宣和畫院出品的《宣和畫譜》及《宣和書譜》,、南宋鄧春著《畫繼》,、元代夏文彥著《圖繪寶鑒》、元代法書理論著作《法書考》,、明代的《書史會要》（編著了上古至元代的書法家傳記）,、清代龐元濟著《虛齋名畫錄》、清張庾著《國朝畫征錄》等等,，都是歷朝歷代書畫史方面的著作,。而今人的一些美術(shù)史專著也都是在古代前人文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上研究、整理的結(jié)果,。

有了美術(shù)史方面的基礎(chǔ),，就要從中找到鑒定古代書畫的有力依據(jù)和科學(xué)的方法。中國近代不可逾越的大鑒定家張蔥玉先生,，著有《木雁齋書畫鑒賞筆記》,。他提出的鑒定依據(jù)主要包括兩個方面：第一是主要依據(jù)，包括書畫的時代風(fēng)格和書畫家的個人風(fēng)格,；第二是輔助依據(jù),，包括紙絹、印章,、題跋,、收藏印、著錄,、裝潢等等能涉及到很多方面,。無論是主要依據(jù)還是輔助依據(jù)，都與美術(shù)史知識有密切相關(guān),，下面筆者將對主要依據(jù)以書法為例進(jìn)行詳細(xì)的論證,。