“最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心”——訪文化學(xué)者李土生

■ 半月談?dòng)浾?張曦

養(yǎng)生,，是中華傳統(tǒng)文化中的重要命題,。8月底的北京終于告別了酷暑，迎來宜人的秋風(fēng)。一個(gè)麗日藍(lán)天的下午,，記者就養(yǎng)生話題采訪了中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、土生國學(xué)院院長,、南京大學(xué)客座教授,、著名文化學(xué)者李土生。李土生的觀點(diǎn)是：“最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心,?！?/p>

半月談?dòng)浾撸赫?qǐng)您談?wù)勗鯓永斫怵B(yǎng)心？

李土生：在中國古代思想史上，最早提出“養(yǎng)生”理念的是道家,，《莊子·內(nèi)篇》中所稱攝生,、道生、保生,，講的就是保養(yǎng)生命以達(dá)長壽之意,。養(yǎng)生百法，首重養(yǎng)心,。

古人很重視人的“心性”,，中國傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)調(diào)“心性”的文化。古代先賢普遍認(rèn)為,，人的身體健康與否,，歸根結(jié)底是由“心性”決定的。明代大思想家王陽明強(qiáng)調(diào)：“心者,，身之主宰,。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,，“心者”乃“生之本,、神之變”，是“五臟六腑之大主”,?！秹凼狼嗑帯肥且徊筐B(yǎng)生專著，由清代名醫(yī)尤乘撰寫,。作者指出：“古神圣之醫(yī),，能療人之心，預(yù)使不至于有疾,。今之醫(yī)者,，惟知療人之疾，而不知療人之心,，是猶舍本逐末也,。”

半月談?dòng)浾撸耗敲?，能介紹一下古人是如何養(yǎng)心的嗎,？

李土生：古人的養(yǎng)生理論與實(shí)踐，以古代哲學(xué)和中醫(yī)理論為基礎(chǔ),，融合了儒,、釋、道及百家思想精華,，博大精深,。綜合來說,，古人養(yǎng)心主要通過神、情,、德三種方式,。

半月談?dòng)浾撸喝绾瓮ㄟ^養(yǎng)神來養(yǎng)心？

李土生：在古人看來,，心健則神氣充足,，神氣充足則身體強(qiáng)健。反之,，則身體羸弱,。道家思想認(rèn)為，人的生命是魂(精神)與魄(形體)的統(tǒng)一,。如果能使精神與形體合一,，則形神相依，可以長壽,。老子提出兩個(gè)原則：一是“見素抱樸,，少私寡欲?！鄙偎?，是指減少私心雜念；寡欲,，是降低對(duì)名利和物質(zhì)的欲望。老子說：“禍莫大于不知足,，咎莫大于貪得,。”一個(gè)人如果私心太重,，欲望不止,，就會(huì)斤斤計(jì)較，患得患失,，日久必會(huì)擾動(dòng)心神,，影響健康。二是“致虛極,，守靜篤,。”養(yǎng)神須凝神斂思,，用心專一,，才可使思想高度集中而不分散，維護(hù)心神的安定狀態(tài),。所以,，道家在養(yǎng)生觀上既主張養(yǎng)形，更主張養(yǎng)神。