在當代社會,，原樣復(fù)制學(xué)徒制,，只能是文化保守主義的幻想,因為封閉的“家天下”不再可能,。

作為傳統(tǒng)相聲的“振興者”,，這些年,，德云社一直為公眾提供了不少娛樂，也因此,，理所當然收獲了不菲的利益?，F(xiàn)在，它終于“赤膊上陣”,，以民間喜聞樂見的“宮闈內(nèi)斗”方式,，將自身獻上公眾狂歡的“祭壇”。在這個娛樂至死的時代,，它不出意外地搶到“頭條”,，繼王寶強離婚之后，掀起了民眾新一輪圍觀和吐槽的熱潮,。

公眾的熱議,，除了與德云社這些年的走紅有關(guān)，還因為事件本身的戲劇感,。從郭德綱“清理門戶”,、“從此江湖路遠，不必再見”類似江湖切口的聲明,，到重修家譜,，奪回藝名的做派，都像是一出天然的古裝武俠劇,。而徒弟的反目和曝料,，則像一部當代商戰(zhàn)片。

不同語境的嫁接,，是“滑稽”形成的內(nèi)在機制,，也正是這出鬧劇的核心矛盾。一方面,，德云社就是“郭家班”,，恪守“一日為師，終身為父”的師道尊嚴,，佐以家法家規(guī)和繁文縟節(jié),，當然，可能也有約定俗成的行規(guī)；另一方面,，拒認學(xué)生就是學(xué)徒,，面對師傅克扣戲酬，拿徒弟當廉價勞力的做法,，拒絕師傅把利益通過法律形式固定化,，憤而出走，體現(xiàn)的是當代權(quán)利意識,。

如果拋開利益,，帶點浪漫的懷想，傳統(tǒng)的學(xué)徒制頗有點像新建的仿古街區(qū),，或者博物館里的三寸金蓮,，看上去挺美，其實有著被歷史湮滅的心酸與無奈,。在理想的狀態(tài)下,，維持學(xué)徒制的，可以是師傅的“良心”,。但是,，細想，經(jīng)濟有壓力了難免會轉(zhuǎn)嫁情緒,，經(jīng)濟寬裕了難免會有私心,。即便沒有外界干擾，徒弟多了師傅也難免有偏心,。徒弟怎么辦,？社會沒有給徒弟申張權(quán)利的空間，心中的委屈,，只能靠“多年的媳婦熬成婆”來排解,。這便是傳承。

在當代社會,，原樣復(fù)制學(xué)徒制,，當然只能是文化保守主義的幻想。因為封閉的“家天下”不再可能,，“人”的獨立意識一旦覺醒,，大魚吃小魚，小魚吃蝦米式的生物鏈條,，便被砍斷,。這也是自由平等的應(yīng)有之義。如果誰再拘泥于學(xué)徒制其形,，便是食古不化,；遭致反抗，理固宜然。

當然,，學(xué)徒制未必完全不可取,。事實上，在當下許多與傳統(tǒng)相關(guān)的行業(yè),，諸如中醫(yī)藥,、戲劇曲藝,，以及高校的導(dǎo)師與研究生等關(guān)系上,，都有學(xué)徒制的影子。而凝聚這種關(guān)系的,，不是人治,，是愛和情感，是師傅的道德和人格,。正是這些法治之外古樸的,、甚至過時的東西，維系著這個古老的形式,。它讓人感動,，但也無比脆弱。

德云社的做派,，有點讓人想起前不久的電影《老炮兒》,。同樣是傳統(tǒng)規(guī)矩在當下社會的失敗，但“老炮兒”畢竟還收獲了觀眾以及電影中對手的尊敬,。原因是,，老炮除了守了傳統(tǒng)的規(guī)矩，還守了傳統(tǒng)的道德,。

□劉志權(quán)（南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授）