真 知

章開沅治學(xué)圓融通達(dá),，既強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尋真知”,，也提倡“參與史學(xué)”。據(jù)他講,，史學(xué)家的參與，主要是研究中的移情,，“設(shè)身處地”地進(jìn)入到研究對象的時(shí)代中去,，以便更好地理解歷史。當(dāng)然,，史學(xué)家的參與,，也包含為當(dāng)今社會服務(wù)的一面。他一直都非常愿意貢獻(xiàn)自己的智慧,，為社會的發(fā)展提供借鑒,。

章開沅對中國教育，尤其是高等教育的針砭,，廣為人知,。其實(shí)，這是他“參與史學(xué)”的組成部分,。到過武漢的人大概都知道,，這座城市的精神是“敢為人先，追求卓越”,。

但是,，鮮有人知，這一城市精神的確立,，有章開沅的一份功勞,。20世紀(jì)90年代，有人提出,，辛亥革命的首義發(fā)生在武漢,，那么，首義精神到底是一種什么樣的精神,？

很多人參與了這次討論,，章開沅提出，首義精神,，乃是“敢為天下先”的精神,。他的這一提法，被湖北當(dāng)局采納,，其后,，便有了“敢為人先，追求卓越”這擲地有聲的八個(gè)大字,。

與“參與史學(xué)”一樣令人印象深刻的,，還有章開沅在研究中所表現(xiàn)出的人文關(guān)懷。這種關(guān)懷,，在他所從事的南京大屠殺史研究中,，體現(xiàn)得尤其明顯,。

章開沅的日本朋友田中正俊，在其所撰《戰(zhàn)爭·科學(xué)·人》一書的扉頁上印了一首小詩（作者是一個(gè)無名的日本學(xué)生兵）——

“為什么日本人的死,，只有日本人悲傷,。為什么別國人的死，只有別國人悲傷,。為什么人類不能共歡樂,，共悲傷？”

章開沅對這首小詩特別鐘愛,，在多篇文章中反復(fù)引用,，并在有關(guān)講座中反復(fù)提及。

這首憂傷的小詩,，表現(xiàn)了一個(gè)正在走向戰(zhàn)場也是走向死亡的日本學(xué)生兵,，對人類相殘的厭惡和對人類能夠同歡樂、共悲傷的向往,。這正是章開沅所向往的,，雖然，他對現(xiàn)實(shí)社會有很多不滿,，但卻依然滿懷希望，對于人類的未來,，也同樣樂觀,。

在主持編撰《辛亥革命史》期間，通過申報(bào)審批,，章開沅在華中師范學(xué)院歷史系成立了辛亥革命史研究室,。1984年，擴(kuò)建為歷史研究所,。20世紀(jì)90年代,，更名為中國近代史研究所，沿用至今,。經(jīng)過幾十年精心打造,，這個(gè)研究所已成為享譽(yù)學(xué)界的中國近代史研究機(jī)構(gòu)。

章開沅總結(jié),，培育,、經(jīng)營好一個(gè)研究所，必須有“一個(gè)頭,，一副肩,，一雙腿”。

有一個(gè)頭,，意味著有思想,、有理念、有戰(zhàn)略眼光。要不然,，在學(xué)術(shù)的大棋局中,，研究所處于什么位置，自己都鬧不明白,，就無法準(zhǔn)確定位,，更不要談做大做強(qiáng)。

有一副肩,，意味著有擔(dān)當(dāng),。一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，若不能在學(xué)術(shù)研究上有一些領(lǐng)導(dǎo)潮流的舉措,，是很難做好的,。領(lǐng)導(dǎo)潮流，在很多時(shí)候意味著風(fēng)險(xiǎn),。沒有一副鐵肩,，不能勇于擔(dān)當(dāng)，害怕冒風(fēng)險(xiǎn),，就不可能領(lǐng)導(dǎo)潮流,。作為研究機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，有一副鐵肩,，還意味著要為同仁創(chuàng)造一個(gè)寬松的,、能獨(dú)立進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的環(huán)境。

有一雙腿,，意味著勤于走動,。在章開沅看來，學(xué)術(shù)帶頭人的腿,，應(yīng)該走一線,，走基層。走一線就是沖鋒陷陣,，自己帶頭干,，發(fā)現(xiàn)材料，開拓領(lǐng)域,，帶著大家干,。而他所說的腿勤，還有另一方面,，即要勤于發(fā)現(xiàn)人才,，求賢若渴。

當(dāng)被問及中國近代史研究所有沒有什么危機(jī)時(shí),，章開沅不假思索地回答：“最大的危機(jī),，是圍著項(xiàng)目轉(zhuǎn),。”他接著指出,，這也是整個(gè)學(xué)術(shù)界的危機(jī),。

章開沅說，做學(xué)問的最佳精神狀態(tài),，就兩個(gè)字,，一個(gè)是“虛”，一個(gè)是“靜”,。

虛即虛空,，腦中沒有絲毫雜念，沒有柴米油鹽醬醋茶的羈絆,，沒有項(xiàng)目,，沒有考核，甚至于沒有自己以前的一切理論知識,，將自己完全放空,。靜即寧靜，不生活在熱鬧場中,，才能寧靜,；心不為外界誘惑所動，才能寧靜,。

能虛能靜,，方能神游萬古，心神專一,，思慮清明?！疤摗薄办o”的學(xué)者,，在旁人看來，可能是“發(fā)瘋了,，癡呆了,，入迷了”，但這確實(shí)是做學(xué)問的最佳狀態(tài),。

“虛”“靜”的學(xué)者,，是純真的學(xué)者。越“虛”越“靜”,，純真度越高,。章開沅說，一個(gè)學(xué)者最終能達(dá)到什么樣的境界,，開創(chuàng)什么樣的局面,，跟他的純真度大有關(guān)系,。

章開沅，1926年出生于安徽蕪湖,，曾擔(dān)任華中師范大學(xué)校長,，我國著名歷史學(xué)家、教育家,，在辛亥革命,、中國資產(chǎn)階級、中國教會大學(xué),、南京大屠殺等研究領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),。其深厚學(xué)養(yǎng)和人格魅力得到了學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)，是中國近代史學(xué)的領(lǐng)軍人物,。論著豐厚,，主要包括《辛亥革命史》《辛亥革命與近代社會》《南京大屠殺的歷史見證》等。曾先后四次請辭“資深教授”頭銜,，并終于在2014年4月完成夙愿,，成為中國社科界辭去“資深教授”頭銜第一人。

（作者單位：華中師范大學(xué)中國近代史研究所）