剛剛過(guò)去的丙申年端午節(jié)前后，這樣的問(wèn)題在微信朋友圈中被頻頻提到：端午節(jié)該不該互?！翱鞓?lè)”,？端午節(jié)的起源何在？端午節(jié)與屈原有什么關(guān)系,？作為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，端午節(jié)有著深厚的文化內(nèi)涵，端午文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。本期學(xué)術(shù)欄目,，邀請(qǐng)中國(guó)屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名古典文學(xué)學(xué)者方銘教授談?wù)劧宋绻?jié),。

方銘

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，端午文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

2016年6月9日,，是農(nóng)歷丙申年的端午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，2005年11月25日,，韓國(guó)江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作；2009年9月30日,中國(guó)浙江,、湖南,、湖北等地的端午節(jié)及其傳說(shuō)也入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，說(shuō)明端午節(jié)習(xí)俗影響之大,。

一,、 端午節(jié)本應(yīng)稱“端五節(jié)”

端午節(jié)的歷史大概可以追溯到上古時(shí)期，一般稱為“五月五日”，專稱“端午”,，則可能較晚,。有人認(rèn)為“端五節(jié)”之所以叫“端午節(jié)”，是因?yàn)樵瓉?lái)的端五節(jié)選擇在五月的第一個(gè)午日,。也有人認(rèn)為因周歷建寅,，即以正月為寅月，五月為午月,，所以“端五”又稱“端午”,。但這兩種說(shuō)法，可能都缺乏說(shuō)服力,。

生活在三國(guó)時(shí)期至西晉的周處《風(fēng)土記》一書(shū),，記載各地習(xí)俗，其書(shū)已軼亡,，晚唐李匡乂《資暇錄》（又名《資暇集》）一書(shū)中載有《風(fēng)土記》關(guān)于“端午”應(yīng)為“端五”的說(shuō)法：“端五者,，案：周處《風(fēng)土記》：‘仲夏端五，烹鶩角黍,?！耍家?。謂五月初五日也,。今人多書(shū)‘午’字，其義無(wú)取焉,。余家元和中端五詔書(shū)并無(wú)作‘午’字處,。而近見(jiàn)醴泉縣尉廳壁有故光福王相題鄭泉記處云：‘端五日?！M三十年端五之義別有見(jiàn)耶,。”或許,，“端五”變?yōu)椤岸宋纭保瑑H僅是傳習(xí)之訛而已,。

南朝梁代人宗懍著有《荊楚歲時(shí)記》,，記述荊楚農(nóng)事、治病,、祭祀,、婚嫁等民俗及故事，其中說(shuō)：“五月俗稱惡月,，多禁,，忌曝床薦席及忌蓋屋，五月五日謂之浴蘭節(jié),，四民并蹋百草之戲,，采艾以為人,，懸門(mén)戶上以禳毒氣，以菖蒲或鏤或屑以泛酒,，是日競(jìng)渡,，采雜藥，以五彩絲系臂,，名曰辟兵……”據(jù)信是隋人杜公瞻為《荊楚歲時(shí)記》所做的注說(shuō)：“按《異苑》云：‘新野庾寔嘗以五月曝席,，忽見(jiàn)一小兒死在席上，俄而失之,，其后寔?zhàn)铀焱?。’或始于此,?！讹L(fēng)俗通》曰:‘五月上屋,令人頭禿?！騿?wèn)董勛曰：‘俗五月不上屋,，云五月人或上屋，見(jiàn)影,，魂便去,。’勛答曰：‘蓋秦始皇自為之禁,，夏不得行,，漢魏未改。案《月令》,，仲夏可以居髙明,，可以遠(yuǎn)眺望，可以升山陵,，可以處臺(tái)榭,。鄭玄以為順陽(yáng)在上也，今云不得上屋,，正與禮反,。敬叔云見(jiàn)小兒死而禁暴席，何以異此乎,。俗人月諱,，何代無(wú)之，但當(dāng)矯之歸于正耳,?！薄懂愒贰肥悄铣瘎⒕词逅瑑?nèi)容以記載奇聞?shì)W事為主，《風(fēng)俗通》即《風(fēng)俗通義》,，東漢泰山太守應(yīng)劭著,，記錄漢代民俗，其中大量記載均為異聞傳說(shuō),。

又杜公瞻注《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“按《大戴禮》曰：‘五月五日蓄蘭為沐浴,。’《楚辭》曰：‘浴蘭湯兮沐芳華,?！裰^之浴蘭節(jié)，又謂之端午,。蹋百草即今人有斗百草之戲也,。”這說(shuō)明在隋代,，端午節(jié)已經(jīng)被稱為“端午”了,。

按《藝文類聚》卷四《歲時(shí)部》引《大戴禮記·夏小正》說(shuō)：“五月五日，蓄蘭為沐浴也,?！庇痔祈n鄂《歲華紀(jì)麗》說(shuō)五月是“浴蘭之月”，宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》說(shuō)“五月重五節(jié),，又曰浴蘭令節(jié)”,。這說(shuō)明五月端午節(jié)本來(lái)是沐浴之節(jié)，其習(xí)俗應(yīng)該起源于避夏日病蟲(chóng)瘟疫之害,，禳邪驅(qū)蚊,，是與天氣濕熱的變化聯(lián)系在一起的。正因此,，端午節(jié)和夏至節(jié)是聯(lián)系在一起的,。今日端午節(jié)習(xí)俗掛似劍之草菖蒲、懸白艾,、系彩絲,、佩香囊、戴虎形飾物艾虎,、喝雄黃酒,，其目的為驅(qū)蚊、殺菌,、辟邪、止惡氣,，都應(yīng)該體現(xiàn)的是端午節(jié)原始的意義,。

西晉史學(xué)家司馬彪《續(xù)漢書(shū)·禮儀志》認(rèn)為五月五日節(jié)日來(lái)自于夏代以來(lái)的夏至節(jié)，節(jié)日來(lái)臨時(shí)人們常用朱索、五色印門(mén)飾止惡氣,。而五月作為“惡月”的說(shuō)法,，也與這個(gè)時(shí)間段開(kāi)始的病害相關(guān)。