“中國漢字聽寫大會”（以下簡稱“漢字聽寫大會”）作為一個原創(chuàng)文化傳播節(jié)目，開播至今已3年有余,。參與規(guī)模不僅連年來有增無減,，而且受關(guān)注程度和社會反響也不斷攀升。這背后所反映出的正是全社會對傳統(tǒng)文化的認同,，或者說是傳統(tǒng)文化向大眾的一種回歸,。

民族文化傳統(tǒng)傳承有多種路徑和方式，能否取得成功,，文化載體的選擇是關(guān)鍵,。相較于區(qū)域風俗、人文地理,、飲食文化等這些高度依賴真實環(huán)境體驗的載體而言,，語言這種載體有其自身特殊的優(yōu)勢。

語言本身就是一種文化現(xiàn)象,，然而語言在文化方面最具價值的并不是其文化屬性本身,，而是它的載體功能。語言既是信息載體，也是文化載體,。與其他文化載體相比,，語言具有一系列無可比擬的優(yōu)勢：在一種文化傳統(tǒng)條件下它可以打破時間和空間的限制；它是能產(chǎn)型的,，是一種取之不盡的資源,；它的載體功能是系統(tǒng)性的。同時,，它又是結(jié)構(gòu)性的,，即語言的文化承載功能表現(xiàn)在它的各個結(jié)構(gòu)層面中：文字、語音,、詞匯,、語言作品以及由語言衍生出來的一系列文化現(xiàn)象，比如書法,、剪紙,，甚至舞蹈、繪畫,。而具有悠久歷史和科學架構(gòu)的漢字更是我們民族語言中文化因素的集大成者,。漢字對于中華文化而言，已不是一個簡單的語言符號問題,，它承載著一系列傳統(tǒng)理念,，這些理念正是凝聚我們這個民族、傳承這種文化的根基,。

公眾中也存在這樣一種擔憂：“漢字聽寫大會”的比賽形式和內(nèi)容變相支持了現(xiàn)有基礎(chǔ)教育中一些備受質(zhì)疑的教育理念,、教育方式，是變相地鼓勵家長,、教師及學生重視“死記硬背”,。其實，任何一種教育理念的形成都離不開培育它的文化土壤,，培養(yǎng)民眾的文化底蘊與教育改革是相輔相成的,，而不是矛盾的雙方。單就“漢字聽寫大會”本身而言,，它所反映的文化內(nèi)涵恰恰與死記硬背是完全相反的,，因為漢字作為一種文化載體與所承載的文化信息之間，是有其內(nèi)在邏輯的,，兩者之間的關(guān)聯(lián)是一種邏輯推導,，而非死記硬背。事實上,，不單單漢字如此,，任何一種文化載體與文化信息之間的關(guān)系都存在一種合理的邏輯關(guān)聯(lián),，而這種關(guān)聯(lián)，正是探索民族文化奧秘的重要密碼,。

“漢字聽寫大會”的成功,，若是憑借記憶獲得的，倒真的成了一件可悲的事情,。由此看來,，無論是漢字大會，還是成語大會,，抑或是詩詞,、謎語大會，似乎與死記硬背并沒有多少關(guān)聯(lián),。相反,，這種賽會也許會給當前的中小學語文教學提供一種更加合理的教學思路，而這恰恰可能是我們過去所忽略的,。

（作者系黑龍江大學國際文化教育學院副教授）