毛坦廠模式代表的,，是種粗暴,、原始,、功利性極強的教育方式,，可它也是底層社會自發(fā)演化出來的一種自我拯救,。

　　每年高考前后,，大別山深處的毛坦廠中學都是媒體報道焦點,。與其說人們關注毛坦廠學子的命運,，不如說人們更關注毛坦廠中學折射出的高考形象和階層形象,。

　　6月5日8點08分,，毛坦廠中學送考專用大巴準時從校門出發(fā)。今年送考車輛比往年少了不少,，但“萬人送考”的陣勢還在,，討吉利的“規(guī)矩”也在。比如頭車尾號是666,，司機屬馬,，學校廣場播放《好日子》《好運來》《旗開得勝》三首歌曲。

　　人們帶著各自的預設立場來看毛坦廠中學,，還有其宗教儀式般的送考架勢,，有人獵奇，有人同情,，有人挖苦諷刺,。每人的視角主要取決于出身的地方與階層。但幾乎每一個農(nóng)村出來的大學畢業(yè)生,，都不會忍心嘲笑毛坦廠中學的種種“奇觀”,，因為從緊張作息到勵志標語等事物，都是他們熟悉的樣子,。

　　在全國知名中學的“鄙視鏈”中,，毛坦廠中學大概處在最底端。姑且不去高攀那些大城市以保送,、留學為培養(yǎng)目標的名校,，即使與同樣以高壓模式著稱的衡水二中相比，毛坦廠中學都明顯矮一大截,。毛坦廠中學動輒號稱百分之八九十的升本率相當一部分是三本,，真正考入名校的少之又少,。

　　毛坦廠模式是最能體現(xiàn)中國農(nóng)村學生性格與命運的地方。在這里,，那些學生會采取以時間換分數(shù)的低級戰(zhàn)術,，他們會自覺地為改變家庭命運而讀書，而這一切超乎尋常的努力,，最終可能只能換回一張三本錄取通知書,。與他們可能取得的成績相比，那些誓言顯得格外高調(diào),，而這才是整個故事中最令人心疼的地方,。

　　有媒體指出，是高校擴招政策成就了毛坦廠中學的盛名,。換句話說,，當毛坦廠中學里的農(nóng)村學生終于能夠考上大學的時候，“大學生”這個詞的含金量正在急劇降低,。他們很多人寒窗苦讀,，但階層躍升的機會已大不如前。

　　有一個殘忍的問題：毛坦廠中學的學生考上大學之后會怎樣,？有很大概率，他們在不知名的三本院校畢業(yè)之后,，發(fā)現(xiàn)工作竟然那么難找,，起步工資可能還不如那些早早退學打工的小伙伴。為了繼續(xù)“改變命運”,，他們可能會繼續(xù)刻苦地考研,。可是研究生畢業(yè)之后又會怎樣,，誰都不好說,。

　　毛坦廠中學的學生為學校被外界叫做“高考工廠”而感到不平，因為他們認為自己的奮斗值得被尊重,。過來人很容易覺得他們“入戲太深”,，可是批評的對象不該是他們，因為在他們的處境下,，這是唯一的選擇,。即使希望渺茫，也好過沒有希望,。這就是正被激烈批判的應試教育之于農(nóng)村學生的意義,。

　　高考對于他們，仍是向上流動的不二渠道,，他們?nèi)皂毎堰@“決定”命運的一考考好作為信仰,。在網(wǎng)上,，“送考的母親要穿旗袍（旗開得勝），父親要穿馬褂（馬到成功）,，考生早上得吃粽子,，叫高中……”，那些關乎“考中”的諧音迷信,，正是這種信仰的外延,。

　　你可以說，毛坦廠模式代表的,，是種粗暴,、原始、功利性極強的教育方式,，可它也是底層社會自發(fā)演化出來的一種自我拯救,。它或許經(jīng)不起新式教育理念的推敲，對農(nóng)村家庭卻有驚人的說服力,。當我們思考教育改革,、高考改革等宏大話題的時候，必須考慮毛坦廠中學所代表的人群,，而不能將他們當成“落后事物”拋棄,；也必須直面階層流動存在淤塞的現(xiàn)實，而不是架空現(xiàn)實地談“理想”,。