2月17日,，湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片,。春節(jié)放假前夕,，長(zhǎng)陽(yáng)縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機(jī)關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學(xué)校的300名學(xué)生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳,，而且要求拍照上交?！鞍偕菩橄?，做人做事前得先做好孝道?！被馃亨l(xiāng)黨委書記李德兵說(shuō),。（2月18日 中新網(wǎng)）

這些年,，為父母洗腳，幾乎成為一種泛濫化的存在,。無(wú)論是一些機(jī)構(gòu)的所謂國(guó)學(xué)教育,，還是一些商家的借機(jī)炒作，抑或是個(gè)別學(xué)校的孝文化推廣,，組織公開性的“為父母洗腳”活動(dòng),，早已成為一種屢試不爽的“保留節(jié)目”。為何這一看似已遠(yuǎn)離日常生活的行為,，會(huì)受到部分機(jī)構(gòu)或人的如此迷戀,？原因恐怕無(wú)外乎，這種較少見的舉動(dòng),，要么通過(guò)組織者有意的情境植入（如營(yíng)造大規(guī)模的集體為父母洗腳的“感人”場(chǎng)面）,，要么稍稍輔以權(quán)威命令，就能輕松贏得“注意力”或想要的“服從感”,。而以“踐行孝道”為名開路,，也能有力回避爭(zhēng)議。

并非說(shuō)當(dāng)下社會(huì)已無(wú)需提倡孝道,，只是說(shuō)孝道的定義在今天已經(jīng)有了較之往日截然不同的內(nèi)核,，再一味的倡導(dǎo)諸如為“父母洗腳”這類極具表演性質(zhì)的“孝道實(shí)驗(yàn)”，其效果和出發(fā)點(diǎn)都難免讓人生疑,。尤其是這一倡議來(lái)自政府部門，其合理性如何就更不容模糊,。這起事件中,，由鄉(xiāng)政府來(lái)向領(lǐng)導(dǎo)干部與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生布置孝道作業(yè)，一種“父愛式”的管理思維已昭然若揭,。而置于現(xiàn)代為政倫理之下審視,，這樣的非正常化要求,，無(wú)疑多有不適,，也顯得不倫不類。

退一步講,，即便肯定當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府的倡議真是為了提倡孝道,，那么也有必要明確，在今天對(duì)于政府部門而言,，所謂的孝文化的推廣,，從來(lái)不是要求民眾或干部去作所謂的“孝順”表演和嘗試，而是要從公共職責(zé)的角度,，將養(yǎng)老的公共責(zé)任落到實(shí)處,。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)稱,，“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道”,，且不說(shuō)一次又是拍照又是發(fā)朋友圈的的“命令式作業(yè)”,，是否真能夠?qū)蛩麄兿胍男⒌溃矐?yīng)當(dāng)承認(rèn),，一名官員是否遵守孝道,，與其是否能夠稱得上是一位現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)下的“好官員”，本就無(wú)任何必然聯(lián)系,。

而較之于擔(dān)心對(duì)“孝道”概念的濫用和誤用,，這起事件中，我更關(guān)心的是這一看似溫情滿滿的“洗腳作業(yè)”背后所對(duì)應(yīng)的某種無(wú)遠(yuǎn)弗屆的“命令權(quán)”,。據(jù)說(shuō),，火燒坪鄉(xiāng)以后還將把此項(xiàng)活動(dòng)延伸到鄉(xiāng)直單位、村組干部中,，在全鄉(xiāng)營(yíng)造講孝道,、樹新風(fēng)的濃厚氛圍。照此類推是否有一天還會(huì)延伸到普通的民眾,？

對(duì)于權(quán)力的可能越界,，當(dāng)下社會(huì)已越來(lái)越敏感。比如前段時(shí)間多地出現(xiàn)的政府禁止民眾辦酒行為,，甫一曝光就立即引發(fā)了多數(shù)人的反對(duì),。不過(guò)，同一性質(zhì)的事情,，只要稍稍包裝一下,，即可獲得不一樣的反映。這次的“洗腳作業(yè)”,，雖讓不少人感到“奇怪”,，但叫好聲，甚至是“作秀又何妨”的聲音還是不少見,。然而,，即便不論當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府是否有權(quán)對(duì)于干部作出這番要求，全鄉(xiāng)300名中小學(xué)生也同樣被囊括在要求內(nèi),，是否已經(jīng)構(gòu)成了一種事實(shí)上的權(quán)力越界呢,？

說(shuō)到底，所謂的“洗腳作業(yè)”,，雖然被“孝道”的某種天然正確所包裹,，但從常識(shí)出發(fā)就不難斷言，其中并沒有臆想中的“孝道”和美化的孝文化,。它的實(shí)質(zhì)不過(guò)仍是一種人治的產(chǎn)物,，不僅不應(yīng)該為之叫好,，更要警惕其背后更多的失范與誤導(dǎo)。（朱昌?。?/p>