[摘要]愿親近大自然，遍賞春光爛漫,，生命芳香彌漫,，清歡相伴。

　　盡賞自然,，盡得清歡

　　蘇軾有言：“人間有味是清歡,。”漫賞春光，流連山水,，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪,。何必局促一室之內(nèi),？品味自然的滋味，親近自然,，投身明麗山水,，如畫風光盡享生命清歡。

　　怡情自然之樂,，遍賞山水,，自古已有文化淵源,。東晉謝公隱于東山而不仕，會稽秀麗山水中,，留下他瀟然背影,，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間,。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也,。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴,，生命在其中找到了文化共鳴與深長情誼,。

　　親近自然，感悟自然,，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈,。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起,，偶遇林叟便談笑無期,。與清風明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提,。他在自然界的花開花落中,，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟,，再無煩惱困頓,，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙,，看似無法滲透,，實則身處其中，便能獲益無窮,。喜馬拉雅山下的不丹王國,，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈,，皆與自然和睦而居,，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈,，臉上洋溢著安寧的笑容,。自然，其實觸手可及,，每個人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無限生機與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈,。

　　投身于自然,，用心去感知，用心去觸摸,，身處其中,，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學,。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作,，按時看日出……”惜時如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時靜賞,。原來,，當那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空,，是一天中最新鮮純凈的時刻,。靜坐窗前，那是自然對生命的致禮,。正如王開玲曾說：“做精神明亮的人。”親近自然,，每一縷晨光的意義,，代表著自然的張力與生機。感悟品味,，生命接收自然的贈予,，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂觀的精神美學,？

　　現(xiàn)代社會的紛擾喧鬧中,，人們更應走近自然，投身自然,，讓自然之美洗去浮華與疲憊,，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內(nèi),，故有生氣,；出乎其外，故有高致,。”跳出世俗浮華,，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然,，尋覓生命最純粹的本色,，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

　　春風飛揚,，春意浩蕩,，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒,。愿親近大自然,，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫,，清歡相伴,。

　　點評：

　　這是一篇議論文，中心突出立意明確,，文章首段明確提出中心論點,，即“親近自然，盡享生命清歡,。”全文圍繞親身感知自然的途徑所獲得的結果,、意義行文，層層深入思路明晰,。文章思古鑒今,，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈,，另一方面,，用心感知、觸摸自然,，更是一種積極的生命姿態(tài),，一種高致的精神美學。能夠從這兩方面分析和論證,，顯示出該考生對材料的理解和思考已達到了一定的深度,。雖然文章后半部分借用了王開嶺《按時看日出的人》一文的觀點和語句，但運用得還是較為貼切自然,，不生硬,。反觀現(xiàn)代社會，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色,、盡享塵世清歡,。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡練些,。整篇文章緊扣中心,，材料豐富，語言簡潔并具有古典的詩意美感,，書寫干凈美觀,。（點評：玉環(huán)）