[摘要]點評：文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度等,。

　　博宏通科學(xué)之道,，微感自然之美

　　古諺有云：“朝霞不出門,，晚霞行千里,。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗,，但看云卷云舒,，從微末中推測天氣變化,，是種享受與樂趣,。而回頭開啟電視,，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報映入眼簾,。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣,，殊途同歸,。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

　　對于自然,，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解,、通達(dá)宏觀層面，同時用細(xì)膩的心仔細(xì)體會和感受身邊的微觀自然之美,，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道,，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人,、科學(xué)與自然最終的“和諧”,。

　　科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)發(fā)展,，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成,。人之于自然，甚為渺小,，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具,。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息,、地理資訊,，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限,。同時,，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益,。達(dá)爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,，其中的科學(xué)理論,，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用,?？梢姡每茖W(xué)感知自然,，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,。人生于自然,，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然,。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息,、物我一體是古代哲人們不竭的追求,。孟浩然、王維醉心于自然山水,，感受天光云影之變,，細(xì)觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后,，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句,。人的生命，融于自然生態(tài),，同呼吸,、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木,、一花一樹,，方可融入自然，“微感自然之美”,。

　　中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想,，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下,，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無法抵抗科技發(fā)展的潮流,。因此,，務(wù)必達(dá)成人,、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時興的觀星活動,，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們,，也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”,！

　　宏通科學(xué)之道,，微感自然之美。人既與自然親近,、融入自然,，又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”,。

　　點評：

　　文章緊扣材料，提出現(xiàn)代人類當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知與親身體驗二種方式感知自然,，具有辯證思維,，故立意較高。

　　文章采用總--分--總的方式結(jié)構(gòu)全篇,，清晰又合理,。文章在有限篇幅內(nèi)運用了自然、文學(xué),、文化等多學(xué)科的知識,，內(nèi)容充實。在表達(dá)上,，文章征引名諺,、古典詩文，有效地增強了該文的表達(dá)效果,。

　　此文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度,、較為廣闊的知識視野，以及較好的文字表達(dá)功底,。當(dāng)然,，文章也存在一些不足之處，如個別地方用詞不夠準(zhǔn)確,；文化知識把握亦似是而非,。但對于一篇高中生的應(yīng)考作文，自不可苛求,。（點評：志揚）