“標(biāo)準(zhǔn)的制定是設(shè)定唐卡品質(zhì)底線，而非上限，旨在延續(xù)傳統(tǒng)工藝原真性水準(zhǔn),，規(guī)范市場行為,，促進(jìn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展?！蔽鞑靥瓶ó嬙焊呒夘檰柲岈敶稳?7日就西藏唐卡劃線發(fā)展接受中新社記者采訪。

唐卡起源于公元7世紀(jì)，傳承至今,，各流派自成系統(tǒng)，表現(xiàn)形式多樣。2006年,，唐卡被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。日前，西藏自治區(qū)《傳統(tǒng)貼(堆)繡唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái),，這一標(biāo)準(zhǔn)由西藏官方發(fā)布,。

西藏唐卡畫院是參與該標(biāo)準(zhǔn)起草的成員單位之一。尼瑪次仁介紹,，貼(堆)繡唐卡早在明代已盛行,，是唐卡藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，在藏語中統(tǒng)稱“國唐”,，因工藝類似貼花,，“堆繡”便由此而來，從上世紀(jì)七八十年代延續(xù)至今已成俗稱,。

此標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了傳統(tǒng)貼(堆)繡唐卡的材料,、工具、制作工藝,、技術(shù)要求,、產(chǎn)品分類、標(biāo)志,、包裝,、運(yùn)輸和貯存等，適用于傳統(tǒng)貼(堆)繡唐卡的制作,、科研,、教學(xué)、銷售,、傳播,、管理及相關(guān)領(lǐng)域。

他說,，不同于繪畫唐卡,，貼(堆)繡唐卡由唐卡畫師畫出白描圖案，再由技師裁剪布面并拼接縫制而成,。

唐卡作為藝術(shù)品,，為何要?jiǎng)澗€發(fā)展？

尼瑪次仁表示,，唐卡傳統(tǒng)上以宗教題材為主,，功能比較單一。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，它以多元化的表現(xiàn)形式和題材走進(jìn)藝術(shù)收藏界和文化旅游市場,，“唐卡市場繁榮是好事，但是不能壞了傳統(tǒng)唐卡文化的原真性。很多人打著唐卡藝術(shù)的旗號(hào),，以次充好,，打破傳統(tǒng)唐卡繪制規(guī)律?！?/p>

所以,，2016年《西藏唐卡分類標(biāo)準(zhǔn)》順勢而出，從材質(zhì)和制作方法,、內(nèi)容和題材,、風(fēng)格和流派進(jìn)行了分類。另外,，《西藏傳統(tǒng)手繪唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)，對畫布材質(zhì),、顏料成分,、作品規(guī)格、繪制技藝等方面對傳統(tǒng)手繪唐卡劃定了等級界定,。

有部分專家對此提出質(zhì)疑,，唐卡制定標(biāo)準(zhǔn)并不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。

尼瑪次仁認(rèn)為,，標(biāo)準(zhǔn)制定只是對傳統(tǒng)唐卡的制作工藝提出了底線要求,，在堅(jiān)持《造像度量經(jīng)》規(guī)范的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)創(chuàng)作不設(shè)定上限,，對唐卡藝術(shù)家創(chuàng)作,、創(chuàng)新無局限性。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，西藏唐卡全產(chǎn)業(yè)從業(yè)者上萬人,，唐卡畫師和學(xué)徒約有3000人以上，50人以上規(guī)模的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有10余家,。目前,，西藏官方評定的等級唐卡畫師有140余人，是西藏傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量,。

面對唐卡前所未有的市場繁榮,，尼瑪次仁表示，在西藏唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)中,，今后還將繼續(xù)啟動(dòng)《西藏傳統(tǒng)礦植物顏料制作工藝地方標(biāo)準(zhǔn)》《傳統(tǒng)畫筆,、畫布制作工藝地方標(biāo)準(zhǔn)》和《西藏唐卡傳統(tǒng)裝裱工藝地方標(biāo)準(zhǔn)》等系列標(biāo)準(zhǔn)的編制和發(fā)布。(完)