格薩爾王天縱神武所向披靡,，

魔國個個破滅嶺國盛極一時，

可魔生在心中,，

人生生不息,，魔亦源源不絕，

如何才能降服人心中之魔,？

…………

這是藏族藝人索南諾布為我們吟唱的一段《格薩爾》史詩,。他說如果沒有人制止他，他會這樣一直吟唱下去,，連續(xù)幾個小時,，甚至幾天幾夜……說唱時，他不用任何文字性的手稿提示,，隨口說起,，十分流暢。

西藏博物館館藏的《格薩爾》說唱藝人佩戴的專用帽子,。光明圖片/視覺中國

西藏圣湖瑪旁雍措 光明圖片/視覺中國

38歲的索南諾布是一名普通牧民,，除了放牧，傳唱《格薩爾》是他生活的重要內(nèi)容,。在整個藏區(qū)像他這樣被官方認定的《格薩爾》傳承人有120多位,。

藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大英雄史詩

《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，結(jié)構(gòu)宏偉,，氣勢磅礴,，流傳廣泛，被譽為世界上最長的史詩,，代表著藏族民間文學的最高成就,，是我國乃至世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠?！陡袼_爾》史詩逾100多萬詩行、2000多萬字，超過世界五大史詩字數(shù)之和,，且內(nèi)容仍處增長之中,。2006年，《格薩爾》被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2009年,，“格薩（斯）爾史詩傳統(tǒng)”入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“《格薩爾》記述了傳奇英雄格薩爾征戰(zhàn)一生,、匡扶正義的故事,，集藏族民間文化之大成，是古代青藏高原社會,、歷史的‘百科全書’,，享有‘東方荷馬史詩’的美譽?！鼻嗪Ｊ　陡袼_爾》史詩研究所所長黃智說,，三江源區(qū)是《格薩爾》史詩源發(fā)、演繹的中心場所,。這里的山川大地遍布格薩爾的故事遺跡,，這里的每一寸土地都深深地浸潤在《格薩爾》史詩的文化氛圍之中。

中國《格薩爾》工作領(lǐng)導小組辦公室主任諾布旺丹介紹,，除藏族外,，《格薩爾》還在蒙古族、土族,、裕固族,、納西族等民族中廣泛流傳。此外,，《格薩爾》還在蒙古,、不丹、尼泊爾等國及巴基斯坦,、印度,、俄羅斯的部分地區(qū)傳播。

藏族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就

《格薩爾》既是族群文化多樣性的熔爐,，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證,。這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著藏族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就,。無數(shù)藝人世代說唱吟誦有關(guān)它的史詩故事,。《格薩爾》藝人是史詩最直接的創(chuàng)造者,、傳承者和傳播者,，他們絕大多數(shù)是文盲,，卻具有超常的記憶力和敘事創(chuàng)造力?！陡袼_爾》說唱藝人分為神授藝人,、掘藏藝人、圓光藝人,、聞知藝人和吟誦藝人,。

目前，青海省先后發(fā)現(xiàn)并認定的《格薩爾》說唱藝人多達120余位,，其中國家級和省級傳承人各有3名,，掛牌成立5家《格薩爾》說唱藝人研究基地（傳習所）；共搜集,、整理完成各種《格薩爾》史詩手抄本,、木刻本、藝人說唱本《南鐵寶藏宗》《薩栗金宗》《吉合目牦牛宗》等50多部,，重點完成的《董氏預言授記》《英雄誕生》《賽馬稱王》等漢譯本18部350萬余字,，出版研究專著16部。

到了走出國門躋身世界文化大家庭的最佳時機

“《格薩爾》研究目前還存在著學術(shù)研究相對薄弱,、打造文化品牌意識滯后,、搶救保護工作受到體制機制的制約等問題，尤其《格薩爾》文化資源及其研究成果的普及,、應(yīng)用和轉(zhuǎn)化緩慢,。”黃智說,。

“由于搶救工作缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和可持續(xù)的戰(zhàn)略,，格薩爾文化的保護工作顯得零碎散亂?！庇駱渲菸幕糜伟l(fā)展委員會副主任昂文格來認為,，當前最為刻不容緩的就是出版多種語言的《格薩爾》史詩版本。

今年年初,，《格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實驗區(qū)總體規(guī)劃》通過文化部批復開始全面實施,，意味著《格薩爾》這部世界最長史詩將獲國家系統(tǒng)性保護；3月,，玉樹州《格薩爾》史詩搶救保護五年規(guī)劃（2017年至2021年）正式啟動,；近日，中國首個《格薩爾》文化數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)平臺在西寧上線,。

作為玉樹州的重點文化工程,，《格薩爾》史詩搶救保護五年規(guī)劃包含《格薩爾》“百部”學術(shù)珍藏版108部、《格薩爾》藏文學術(shù)出版100部,、《格薩爾》學術(shù)漢譯版30部,、《格薩爾》經(jīng)典諺語版7部等項目,。

《格薩爾》史詩應(yīng)該有多種語言文字的翻譯版本，讓世人了解世界最長英雄史詩的基本內(nèi)容和風采,。為此,，玉樹州專門成立《格薩爾》史詩經(jīng)典部頭整理組、翻譯組,，漢文譯本名詞規(guī)范組等六個專家小組。昂文格來說：“可以與荷馬史詩平等對話的《格薩爾》史詩,，作為中華文化的重要組成部分,，已到了走出國門，躋身世界文化大家庭的最佳時機,?！?/p>

“活態(tài)”保護格薩爾文化，改變“人亡藝絕”局面

“《格薩爾》史詩的數(shù)據(jù)化是格薩爾文化與時代相結(jié)合的必然,。因此,，格薩爾傳承人數(shù)據(jù)庫的建立將會極大地推動格薩爾文化在信息技術(shù)時代的搶救保護工作?！敝Z布旺丹表示,，建立系統(tǒng)的《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫十分必要。

“《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫將涵蓋西藏和青海,、四川,、云南等地藏區(qū)，通過對傳承人相關(guān)文本,、音頻,、視頻等資源的收集、分類,、錄入,，按照媒介進行數(shù)字化處理后，建立數(shù)據(jù)庫,，并對其建檔,、永久性地形象保存?！表椖繋熵撠熑讼锴凡抛尳榻B,，該數(shù)據(jù)庫中不僅納入具有代表性的《格薩爾》說唱藝人，還涉及了唐卡,、雕塑,、藏戲、壁畫等領(lǐng)域的格薩爾傳承人,。

黃智表示,，利用現(xiàn)代傳播手段,，“活態(tài)”保護和傳承格薩爾文化，改變“人亡藝絕”“藝隨人亡”的局面,，將極大地推動格薩爾文化的搶救保護工作,。

“《格薩爾》最讓人稱奇的就是它還活著，它是世界上唯一一部活著的史詩,，因為我們知道《荷馬史詩》《伊利亞特》都被畫上句號了,，但是《格薩爾》還活著，活著的原因在哪兒呢,？藝人,！到處都有藝人，他們在不停地傳唱它……”青海省玉樹州民俗學者尼瑪江才說,。

遍布青藏高原的格薩爾遺跡,，傳唱千年不朽的《格薩爾》史詩，都讓人們不得不相信,，格薩爾是個曾經(jīng)存在過的歷史人物,，至今，依然活在人們的心中,。