作者：周　嶺

《紅樓夢》第四十九回,，下雪了。大觀園里一眾宅膩了的“原住民”,，加上史湘云,，與遠(yuǎn)道而來的薛寶琴、李紋,、李綺,、邢岫煙等小姐妹們，在如同“搓棉扯絮”一般的大雪中,，興奮地走了一場讓人耳目一新的“時(shí)裝秀”,。那名色紛繁的材質(zhì)、工藝,、花色,、款式,，不知道把多少看官給弄暈了。其中薛寶釵穿出來的一件“蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”,，更是自有《紅樓夢》以來,，似乎就沒有人整明白過。

繞不過去的“番羓絲”

筆者曾在1987年參加了《紅樓夢大辭典》的編寫,，其中“服飾”部分的詞條釋義,，皆出自筆者之手。因?yàn)樵诟眠h(yuǎn)的1976年至1979年,，筆者就干過編寫《漢語大詞典》的活兒,，算是略熟辭書編寫體例,。后來在做央視版《紅樓夢》編劇的那幾年,，又一直給劇組的服化道部門講課，算是沒斷了“熱身”,。所以,，服飾器用一類的詞條寫作，對筆者而言,，不算是太生分的差事,。

但還是遇上難點(diǎn)了，便是寶釵的這件勞什子“鶴氅”,。既然是《紅樓夢大辭典》的詞條,，那就躲不過去，無論如何也必須給個(gè)說法,?！把b看不見”肯定不行，只能嘗試著掰開了解一解,。

頭兩個(gè)字“蓮青”,，說的是顏色。這沒有什么難的,，“蓮青”就是“青蓮”,，像名為“青蓮”的蓮花一樣，是一種略帶淺藍(lán)的淡紫色,。接著的兩個(gè)字,，也不難解，“斗紋”者斗形紋也,?！板\上添花”，則有點(diǎn)兒技術(shù)含量了,。此處非成語也,，乃是一種名為“妝花”的織法,。“妝花”技法久已存在,，名稱卻始見于明代史籍,。到曹雪芹家族三代四人“專差久任”江寧織造的60年間，“妝花”作為他們家的代表作,，已到了最成熟的階段,。再往下說，“洋線”,，是進(jìn)口的精紡棉線,，則又是曹家織機(jī)上常用的東西了。早年,，凡自域外傳入的物件兒,，都冠之以“洋”字或“番”字。像《紅樓夢》里的“洋錦”“洋線”“洋罽”等等,。所謂“鶴氅”,，其實(shí)就是一種有闊邊的寬松式無袖御寒外衣。像一床皮毛里兒的被子,，往身上一披,，疊出領(lǐng)子，有一種似衣非衣的感覺,。一般人穿了未必好看,，須得骨骼清奇之人，隨意著之,，便有鶴立雞群之超脫品相,。

終于輪到“番羓絲”了。字?jǐn)?shù)不多,，三個(gè)字而已,。其實(shí)，真正要解詁的,，只有一個(gè)“羓”字,。當(dāng)年撰寫《紅樓夢大辭典》“服飾”詞條的時(shí)候，我在這個(gè)字上躊躇最久,?！傲j”有兩個(gè)義項(xiàng)可能關(guān)合本詞條，一曰“干肉條”,；一曰“一種古代傳說中的珍貴的羊”,。那時(shí)寫辭典詞條，非常辛苦，全靠搜書讀書,。如果肚子里沒有一些日積月累的“底子”,，再如果不會(huì)使用“類書”，諸如《太平御覽》《初學(xué)記》《北堂書鈔》《藝文類聚》《佩文韻府》《淵鑒類函》之類,，則萬不可攬這個(gè)瓷器活兒,。20世紀(jì)80年代中期，還沒有互聯(lián)網(wǎng),，連計(jì)算機(jī)是什么都很少有人知道,。不像今天，網(wǎng)上一搜索,，一個(gè)冷僻字,、一個(gè)眼生的詞瞬時(shí)拎出。雖然不盡準(zhǔn)確,，甚至可能出現(xiàn)“魯魚豕亥”“郢書燕說”的誤讀,，但至少可以起到索引的作用，省卻很多大海撈針式的麻煩,。所以,，“古代傳說中的珍貴的羊”一時(shí)無解,。當(dāng)時(shí)《紅樓夢大辭典》的編寫事宜已經(jīng)進(jìn)行了6年,，到我入伙的當(dāng)口，截稿時(shí)間只剩下6個(gè)月了,。也就是說,，其他各部分的詞條，已經(jīng)包產(chǎn)到戶寫了6年,，而“服飾”部分一直無人認(rèn)領(lǐng),。來了個(gè)整勞動(dòng)力，焉有不用之理,？于是,，交給我了。而這個(gè)“羓”字,，拖到最后一天,，只好按以下文字交差——

番羓絲：番指西藏。羓本意為干肉條,。番羓絲是形同干肉條的花線綴飾,。藏地之女衣多有綴者。

再解“番羓絲”

《紅樓夢大辭典》于1990年刊印出版,，我在之后便有了對于“番羓絲”的新解,，可惜來不及改寫了。20年后復(fù)行修訂的時(shí)候,，我已遠(yuǎn)離了那個(gè)圈子,，不知道重訂的消息,。后來，馮其庸先生跟我說,，當(dāng)時(shí)沒找到我,，遂將“服飾”部分交由沈從文先生的嫡傳弟子黃能復(fù)審看。黃先生是古代服飾專家,，據(jù)說他閱畢交稿時(shí)的意見是,，周嶺先生的原稿毋庸改動(dòng)，按照原貌再版可也,。

前些時(shí),，承張慶善兄見告，《紅樓夢大辭典》又要重訂再版了,。我很高興,，終于有機(jī)會(huì)了卻夙愿。于是,，將33年前的所有不盡意處,，批閱增刪，至自己滿意,。其中的重點(diǎn),，便是寶釵的這件“鶴氅”。

“番羓絲”狹義的“番”指的是藏地,，如文成公主“和番”,，就是這個(gè)去處。而廣義的“番”則指的是古代中國以西諸國,。如果“羓”是“一種古代傳說中的珍貴的羊”,，則“番羓”便應(yīng)該是域外傳入之優(yōu)質(zhì)羊種。順推之,，“番羓絲”便應(yīng)該是這種羊的優(yōu)質(zhì)如絲一般質(zhì)感的毳毛,。這種羊以及這種如絲的優(yōu)質(zhì)毳毛，還真有記載,，就在明代宋應(yīng)星的《天工開物》里,。

《天工開物》“乃服”章，講治絲,、織造,。其中“矞芀羊”條說：矞芀羊，唐末始自西域傳來,，外毛不甚蓑長,，內(nèi)毳細(xì)軟，取織絨褐，秦人名曰山羊,，以別于綿羊,。此種先自西域傳入臨洮，今蘭州獨(dú)盛,，故褐之細(xì)者皆出蘭州,。一曰蘭絨，番語謂之孤古絨,，從其初號也,。山羊毳絨亦分兩等，一曰搊絨,，用梳櫛搊下,，打線織帛，曰褐子,、把子諸名色,。一曰拔絨，乃毳毛精細(xì)者,，以兩指甲逐莖挦下,，打線織絨褐。此褐織成,，揩面如絲帛滑膩,。每人窮日之力打線只得一錢重，費(fèi)半載工夫方成匹帛之料,。若搊絨打線,，日多拔絨數(shù)倍。凡打褐絨線,，冶鉛為錘，墜于緒端,，兩手宛轉(zhuǎn)搓成,。

請注意這幾個(gè)重點(diǎn)，一是“矞芀羊”是唐代從西域傳來,，是一種“番”羊,。二是“內(nèi)毳細(xì)軟”，可以拈成“如絲帛滑膩”的毛線,，即“一種古代傳說中的珍貴的羊”,。這種毛線搓拈起來很費(fèi)功夫，要先用兩個(gè)手指甲小心地逐根逐絲地將毳毛挦下來,，再用鉛錘墜著毳毛的一端,，兩只手慢慢地搓拈。一個(gè)人工，一整天“打線只得一錢重”,，要打夠“匹帛之料”則要費(fèi)半年的時(shí)間,。

好了，“番羓絲”終于得解,。于是,，就有了以下正式的定稿文字——

蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅（49·661·3）用“矞芀羊”的毳毛搓成的如絲樣滑膩的毛線做經(jīng)線（俗稱“腳子絲”），用進(jìn)口精紡棉線做緯線（俗稱“耳子線”）,，挑花結(jié)本（即通經(jīng)斷緯）所織成的淺藍(lán)紫色斗形紋妝花錦面料的有闊邊的寬松式無袖御寒外衣,。蓮青：即青蓮，淺藍(lán)紫色,。斗紋：斗形紋,。由多條環(huán)形線、螺形線組成,，形狀似斗,。錦：用彩色經(jīng)緯織出各種圖案花紋的絲織品?！夺屆げ刹罚骸板\,，金也。作之用功重,，其價(jià)如金,。故惟尊者得服?！蹦纤巍ご鞫薄读鶗省罚骸翱椝貫槲脑痪_,，織彩為文曰錦?！泵鳌だ顣r(shí)珍《本草綱目》：“錦以五色絲織成文章,，故字從帛從金……”錦上添花：用妝花工藝織造的妝花錦。洋線：舶來之精紡棉線,。番羓絲：唐代自西域傳入的珍貴品種“矞芀羊”的毳毛搓成的如絲樣滑膩的毛線,。番：域外。羓：古代傳說中珍貴的羊種,。見于記載的毳毛如絲的域外傳入珍貴羊種只有“矞芀羊”,。明·宋應(yīng)星《天工開物》：“矞芀羊，唐末始自西域傳來,，外毛不甚蓑長,，內(nèi)毳細(xì)軟，取織絨褐,，秦人名曰山羊,，以別于綿羊,。此種先自西域傳入臨洮，今蘭州獨(dú)盛,，故褐之細(xì)者皆出蘭州,。一曰蘭絨，番語謂之孤古絨,，從其初號也,。山羊毳絨亦分兩等，一曰搊絨,，用梳櫛搊下,，打線織帛，曰褐子,、把子諸名色,。一曰拔絨，乃毳毛精細(xì)者,，以兩指甲逐莖挦下,，打線織絨褐。此褐織成,，揩面如絲帛滑膩,。每人窮日之力打線只得一錢重，費(fèi)半載工夫方成匹帛之料,。若搊絨打線,，日多拔絨數(shù)倍。凡打褐絨線,，冶鉛為錘,，墜于緒端，兩手宛轉(zhuǎn)搓成,?！绷碚f，花洋線：舶來之精紡彩色棉線,。番羓絲：番指西藏,。羓本意為干肉條。番羓絲是形同干肉條的花線綴飾,。藏地之女衣多有綴者。鶴氅（chǎng廠）：有闊邊的寬松式無袖御寒外衣,。清·曹庭棟《養(yǎng)生隨筆》卷三“衣”類：“式如被幅,，無兩袖，而總摺其上以為領(lǐng),，俗名‘一口總’,，亦曰‘羅漢衣’,。天寒氣肅時(shí)，出戶披之,，可御風(fēng),，靜坐亦可披以御寒?！妒勒f》：王恭披鶴氅行雪中,，今制蓋本此，故又名氅衣,，辦皮者為當(dāng),。”

上述文字中,，還有一點(diǎn)須要說明,。就是在改寫的同時(shí)，作為另一說,，保留了原來對于“番羓絲”的解詁文字,。理由是，新解固然有“渙然冰釋”的意義,，而保留舊解,，等待更有說服力的新資料予以證實(shí)或者證偽，不是更好嗎,？何必著急宣布“自古華山一條路”呢,？作為工具書，最基本的要求是確定性,、合理性和可靠性,。但有時(shí)也要兼顧啟發(fā)性和思路性，這尤其對于有心的讀者和研究者應(yīng)該是不無裨益的,。

低調(diào)而奢華的“跳出”

說到這里,，仍有一個(gè)問題要提出來。這件“鶴氅”,，名稱一長串,，復(fù)雜極了。但說了半天,，也只是說了衣服的面子,，里子呢？沒提,。這可是天寒氣肅之時(shí),，又在戶外，不可能沒有里子,。里子用什么材料,？那位介紹“鶴氅”的曹庭棟說：“辦皮者為當(dāng),。”說得對極了,，應(yīng)該用皮里,，而且還應(yīng)該是“大毛”。什么叫“大毛”呢,？舊時(shí)穿著皮衣,，按照時(shí)令氣溫，分為大毛,、中毛,、小毛。一般冬季最冷的時(shí)候穿大毛衣服,，諸如狐皮,、貂皮、猞猁猻等,。初冬和冬杪,，則要穿中毛衣服，諸如深灰鼠,、灰鼠,、銀鼠等。晚秋和“乍暖還寒”時(shí)的早春,，則要穿小毛衣服,，叫作珍珠毛，即胎羊毛,。所謂“胎羊”并不是小羊羔,，而是“肚剝羔”。是將懷孕母羊的肚子剖開取出胎羔,，剝皮熟制而成的皮料,。每做一件這樣的衣服，要?dú)⒍嘀辉醒蚝吞パ?，殘酷之極,。至此，我們可以給寶釵的這件“鶴氅”吊上一個(gè)皮里了,。鑒于人在大雪天的戶外活動(dòng),，這個(gè)皮里一定是大毛。再者,，能與淺藍(lán)紫色的“洋線番羓絲”的妝花錦面料配套的大毛,，應(yīng)該用紫貂皮最為合適。終于,，寶釵的這件“鶴氅”可以完整地再現(xiàn)于我們的想象中了,。

好了，現(xiàn)在我們把鏡頭從寶釵的身上緩緩拉開,，一起來看一看這個(gè)服裝秀的全景,。首先，開始集合的時(shí)候,，一眾姐妹“都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷”,。史湘云雖然穿的是“里外發(fā)燒大褂子”，但頭上戴的,，也是“大紅猩猩氈昭君套”,。只有兩個(gè)人的顏色不同，一個(gè)是李紈,，穿了一件“青哆羅呢對襟褂子”,，黑色調(diào)。李紈因?yàn)槭枪丫?，所以顏色受到限制,。另一個(gè)便是寶釵，穿了件淺藍(lán)紫色的鶴氅,。設(shè)想一下,，如果此刻寶釵也是一裹大紅，獨(dú)一點(diǎn)李紈的黑色,，這搭配成何章法,？所以，曹雪芹舉重若輕,，隨手給寶釵披上了一件低調(diào)奢華的淺藍(lán)紫色,。再看這個(gè)色彩組合，白茫茫天地之間,，一片鮮艷的紅色,，被一點(diǎn)黑色壓住了輕飄。特立獨(dú)行的一抹淺藍(lán)紫色,，如同一株出水的青蓮,，儀態(tài)萬方地矗立著、綽約著,，是怎樣的景象,？讀《紅樓夢》時(shí)，如果細(xì)味這個(gè)段落,，是不是應(yīng)該喝一聲彩,、浮一大白呢？當(dāng)然,，除了色彩審美的需要,，更見心思的,，是這件衣服與人物身份、性格,、旨趣的契合,。寶釵這個(gè)小女子，平居穿衣從不事雕琢,，“一色半新不舊,，看去不覺奢華”。整部書中,，最搶眼的裝束,，就是這件“番羓絲”了。這才是那個(gè)容貌,、才具,、氣質(zhì)過人的寶丫頭，才是那個(gè)“任是無情也動(dòng)人”的寶姐姐,。試問,，自有《紅樓夢》以來，有哪一位畫家,、哪一部舞臺(tái)劇,、哪一部影視劇給內(nèi)斂而貴氣的寶卿穿對過一件衣服？（周　嶺）