關(guān)于人與自然的關(guān)系,，這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)出現(xiàn)和可以想象的觀點(diǎn)主要有：敬畏自然,、無(wú)需敬畏自然,、善待自然,、熱愛(ài)自然、征服自然等等,。

上述這些已經(jīng)出現(xiàn)和可以想象的觀點(diǎn),，各有各的道理,，也各有各的局限性。

在討論各種問(wèn)題之前,，必須明確：人類(lèi)永遠(yuǎn)不可能完全征服整個(gè)自然界和所有的自然現(xiàn)象,，而只能征服自然界的一部分和一部分自然現(xiàn)象，甚至是極小的一部分,，和極個(gè)別的自然現(xiàn)象,。

首先來(lái)看敬畏自然。由于人類(lèi)對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié),，因此自然界的奧秘就如同一座不可逾越的高峰一樣聳立在人類(lèi)的面前,。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然,。但是另一方面,，大自然又可以視為人類(lèi)的母親,，不但孕育了人類(lèi),，而且提供了人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于大自然慈愛(ài)的一面,，就不應(yīng)該敬畏,，而是應(yīng)該感恩和回報(bào),，對(duì)此最好的方式就是保護(hù)自然環(huán)境,。

其次來(lái)看無(wú)需敬畏自然。的確,，自然現(xiàn)象中存在地震和海嘯等災(zāi)害,，對(duì)于這些災(zāi)害,，當(dāng)然無(wú)需敬畏,，而是應(yīng)該抗擊和防范,。但是,，這些災(zāi)害發(fā)生的機(jī)率畢竟是極小的，對(duì)于前面提到的值得人類(lèi)敬畏的實(shí)例,，還是應(yīng)該敬畏。

再來(lái)看善待自然,。善待自然,，就是善待人類(lèi)自己。大自然是人類(lèi)衣食住行的來(lái)源,，如果連這個(gè)來(lái)源都不善待,，不就是摧殘人類(lèi)自己?jiǎn)幔繂螒{這一點(diǎn)也要善待自然,。但是光善待自然還不夠,，人類(lèi)還要研究自然、探索自然的奧秘,，只有這樣才能真正做到善待自然,。

還有熱愛(ài)自然,。大自然給予人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的享受,，春天的無(wú)限生機(jī)、夏天的繁花似錦,、秋天的豐收果實(shí),、冬天的溫暖陽(yáng)光，無(wú)不引起人類(lèi)的熱愛(ài),。不過(guò),，春天的乍寒還暖、夏天的疾風(fēng)暴雨,、秋天的遍地枯葉,、冬天的千里冰封，就不會(huì)引起人類(lèi)的熱愛(ài),。

至于征服自然,，意味著向自然宣戰(zhàn)。在這方面,，人類(lèi)已經(jīng)取得了某些成功,。例如，沙漠改造成良田,，干旱時(shí)實(shí)施人工降雨,，等等。然而,，太陽(yáng)永遠(yuǎn)不會(huì)從西邊出來(lái),，時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，在類(lèi)似的情況下,，人類(lèi)征服自然又是有限的,。

綜上所述，可以看出：在處理人與自然的關(guān)系時(shí),，如果僅僅考慮一兩個(gè)方式方法，則難免出現(xiàn)漏洞而遭到詬病,。為了避免出現(xiàn)這種情況,，我們提出了“適待自然”的觀點(diǎn)：人類(lèi)應(yīng)適當(dāng)?shù)乜创蛯?duì)待自然,。

什么是“人類(lèi)應(yīng)適當(dāng)?shù)乜创蛯?duì)待自然”？

答曰：看待和對(duì)待自然的時(shí)候,，對(duì)于應(yīng)該敬畏的情況則就要敬畏,，對(duì)于無(wú)需敬畏的情況則就要無(wú)需敬畏，對(duì)于應(yīng)該善待的情況則就要善待,，對(duì)于應(yīng)該熱愛(ài)的情況則就要熱愛(ài),，對(duì)于應(yīng)該征服的情況則就要征服，如此等等,，不一而足,。這樣，就能最大限度地避免局限性,，最大可能地利用自然為人類(lèi)服務(wù),。

（科海鷹）