故宮會記住單霽翔,。我們也會。

在歷任故宮博物院院長中,，他顯然是知名度最高,、也是爭議相伴的一位,。

在故宮的7年，單霽翔無疑做了很多事,。對普通游客來說,，最重要的，是故宮“活”了,、“火”了,，有親近感了,。

有兩件事，具有象征意義,。故宮的大門,，從前只為皇上開啟，后來只為“貴賓”而開,。因為一位東北大爺?shù)谋г?，單霽翔決定設了三個安檢口，“讓觀眾自由選擇,，想當皇帝當皇帝,，想當大臣當大臣”。再有,，就是今年的元宵節(jié),，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”,，故宮94年來首次開放夜場,，3500張票，3000萬人搶……

故宮門戶開放的故事,，我們隱隱然讀出了“平等”二字,。在文化面前、歷史面前,，每一個后人,，無論品級尊卑，無論學養(yǎng)高低,，無論貧富差異，都有頂禮膜拜,，或好奇張望的權利,。最為等級森嚴的故宮，變得家常了——在“正大光明”因精心重布燈光而從幽暗變得明媚之際,，在排隊可以喝到宮里燒的熱水以及泡方便面之際,，在渴求與國寶一親芳澤的“故宮跑”之際，在文創(chuàng)產(chǎn)品讓昔日的“奴才”,、“臣下”的后人們也可以動輒稱“朕”之際……

故宮“看門人”的這番苦心孤詣,，在他轉身離去時，適時留下了一些值得琢磨的問號,。

在這個手指輕點便能與全球頂級藝術品謀面的時代,，任何文物都觸手可得，細節(jié)放大,、專業(yè)點評,、回放重溫,，得來全不費功夫，為什么人們,、特別是“外行”們,，都還一定要到故宮和國寶直接謀面？

把陸游的詩改上兩個字,，便可洞悉今人心事：網(wǎng)上得來終覺淺,，絕知此物要躬行——唯有零距離，方能穿越千百年,，和不同朝代先賢團團揖坐,，如見先人伏案時毫端蘊秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣,，如聞君臣晤對的激烈詞鋒,，更和明清君臣妃嬪們在同樣的殿堂見到同樣的夕陽、穿越同樣的長廊,，想著重重疊疊不同的心事……感謝故宮,，讓我們有幸目睹運筆于1600多年前的晉人書信、涂抹于萬國來朝的大唐遺墨,，以及歷經(jīng)戰(zhàn)火,、興衰甚至陰謀而幸存的宋代山水與明清園林……當那些漫長的劫后余生故事，那些中華民族最基本的文化基因,，用“人們喜聞樂見,、具有廣泛參與性的方式推廣開來”，當代國人便從這些點點滴滴的相觸相擁中,，滋養(yǎng)出文化上的浩然之氣,。

故宮，如此這般的門戶開放,，讓我們既為“看門人”的慧心,、也為“進門人”的虔心感動，忍受擁擠和長隊,，只為享受片刻的精神洗禮,。

因此，網(wǎng)紅故宮,，也是一種提醒,。

國人對歷史人文的饑渴，與文化供給,、文化創(chuàng)意的稀缺形成巨大反差,。無數(shù)“月光寶盒”仍然深藏甚至蒙塵，需要專業(yè)的,、有創(chuàng)意且有時代感的打開方式,。

單院長不僅在守護故宮,，也在經(jīng)營故宮。有時這也為他帶來爭議,，而爭議也為故宮帶來新的“流量”,，新的變革。文物不能市場化,，但文化可以成為產(chǎn)業(yè),，文化產(chǎn)業(yè)特別是經(jīng)典文化的粉絲廣布，不但具有人文傳承的意義,，在當下也可提振信心,，成為經(jīng)濟發(fā)展的“突圍部隊”。國際經(jīng)驗表明,，在經(jīng)濟爬坡階段,，文化市場往往能產(chǎn)生某種“口紅效應”，文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有不可替代的精神激勵作用,，并為自己贏得寶貴的發(fā)展機遇,。

如果能有更多的專業(yè)“看門人”，用文化的力量,、市場的力量,、社會的力量、高新技術的力量,，讓久藏深閨的博物館,、美術館、圖書館,，成為人們爭相打卡的網(wǎng)紅,，開發(fā)出源源不絕的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，培育創(chuàng)新型新文化業(yè)態(tài),，深孚民心,，深具發(fā)展空間。

“故宮歷史上有六任院長,，我是第六任。每一任院長都付出了極大的努力,，但是每一任院長都沒有好下場,。故宮有無數(shù)的庭院，進來一個小偷就能把一個院長搞下去……平常說做事要萬無一失,，我們一失就萬無,。你做9999件事，一件事沒做好,，文物損壞了,，你就必須要下臺,，這就是故宮博物院院長的責任?！?/p>

如履薄冰的單院長,，在故宮走破了20多雙布鞋，值得這個時代給他一個美好的“下場”……