一 重振中國文化主體性

最近,，我順手從書架上抽出一本北京大學出版社2005年出版“后現(xiàn)代交鋒叢書”之一的《達爾文與基要主義》。讀了社科院哲學所研究員金吾倫為這套叢書寫的序及中國后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務副院長王治河的漢譯前言,，還有譯者北京理工大學人文學院副教授張增一的導讀,。這些當代學界菁英，用心介紹西方學術(shù)思想的書,，多么可貴,。因為中國崛起，出版事業(yè)空前發(fā)達,，西方學說中譯,、出版，沛然如江海之盛,，中國讀者,，正逢千古難得的良機。但我忽然有所驚覺,。我不是要討論這本書,，只是它觸發(fā)我忽然看清四十年來我們中國的文化主體性逐漸流失的現(xiàn)象之原因，不止一端,，有許多是在不知不覺之中形成的?，F(xiàn)略述之,。

改革開放之前數(shù)十年，各種運動接二連三,，尤其后來的破“四舊”等,，對文化傳統(tǒng)的批判與揚棄，幾乎淘空了民族文化的底蘊,，以致“自體免疫力”不足,，出現(xiàn)了空巢期。

改革開放,，西潮排闥而來,，可謂西風壓倒東風。西方文化,，尤其美國文化,，如水銀瀉地，無孔不入,，填充了我們社會中有形與無形的空間,。從牛仔褲、比基尼,、“花花公子”,、可口可樂、麥當勞,、好萊塢電影,、流行音樂、電視節(jié)目,，生活用品與工具,，到世界觀、時尚思潮,、歷史坐標,、語文概念、名詞術(shù)語,、審美觀念,，抽象畫與當代藝術(shù)、思考方法,、行為規(guī)范……幾乎是以批發(fā)與接軌等“直通車”的方式進入中國社會,。遂不知不覺地，我們?nèi)缥炒舐榘闶プ约何幕黧w性而不自知,。

八十年代以后,，大批一窮二白渴望求知的頭腦去歐美留學，裝滿最新的學識,，學成而海歸,。無疑壯大了以西學為主流的趨勢,。他們帶來西方最新的思想與知識。也帶來西方的文化偏見和生活習尚,。鍍金回國的洋博士,，在大學講壇，在出版,、報刊,、雜志、傳媒,，發(fā)表,、宣揚歐美文化與思想，又為國培育了多少個有美式思維的碩,、博士生,。四十年間,，幾代小孩已成社會中堅,。我們社會的觀念、心態(tài),，多么自然地認同了歐美,。

康有為書法

其實，西方文化沖擊中土,，歷史早有先例,。清末朝廷大臣李鴻章很早有見識。他在一八七二年上奏中已大興中國正遭逢“三千余年大變局”之嘆,。近二百年,，受盡諸帝國主義的欺凌，割地賠款,，民族自尊掃地,。一百年前的“五四運動”，要迎接來自歐美的賽先生和德先生（科學與民主）,。當時中國人整體的反應,，大別之大概有國粹派、全盤西化派與折衷派（主張吸收融匯再創(chuàng)造）三派,。近百年來,，與中西文化之爭有關的論戰(zhàn)，有不同題目,，各種規(guī)模的爭論,，如“中西文化論戰(zhàn)”，“科學與人生觀論戰(zhàn)”,，“文學革命”與“新文化運動”等等,。清末民初,，中國產(chǎn)生了一大批從傳統(tǒng)文化熏陶出來，面對歐美的近現(xiàn)代文化思想,，有見識的優(yōu)秀學者,、作家、翻譯家等精英人物,，如康有為,、梁啟超、王國維,、嚴復,、胡適、錢玄同,、丁在君,、張君勱、梁漱溟,、陳獨秀,、張申府、蔡元培,、張東蓀,、章太炎、李達,、魯迅,、周作人、郭沫若等等,，他們中外學問各有精湛見解與修養(yǎng),，在文化學術(shù)各有極高成就，他們對中西文化的看法,，中國文化何去何從的種種論辯,，是為中國文化探索出路，功在民族,。當時國家民族處境盡管極艱困,，各種意見盡管多元，但中國文化由中國人自主與民族文化的主體性不可喪失,，是一致堅持的原則,。但是，改革開放以后,，由于對中國傳統(tǒng)文化認識不足,，對西方文化也缺乏“批判的接受”的能力，存在一種囫圇吞棗地把歐美的文化,、學術(shù),、思想,，生吞活剝接受的現(xiàn)象。

大量西書中譯,，本為國家文化發(fā)展必不可少的工作,，因為我們不能關起門來不知世界之變遷，不學習,、吸取外國文化之優(yōu)長,。但我們?nèi)鄙僦褐说哪芰Γ鎸ε派降购５奈鞣轿幕?，不能取精去粕,，以促進中國文化的創(chuàng)造、發(fā)展,，我們極容易盲目附驥,。

外來文化包括極豐富的內(nèi)容，尤其是現(xiàn)代文化,，其商業(yè)化的性質(zhì)使其具有莫大的吸引力,。尤其大眾娛樂文化與流行文化方面、科技工具,、用品方面,，時尚思潮及各種所謂“前衛(wèi)”的藝術(shù)與影視文化,，因其新奇刺激尤為年輕人所盲目追隨,，而且容易造成“先進”與“落后”的錯覺與印象。八,、九十年代以來,，歐美的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義思潮、前衛(wèi)藝術(shù),、當代藝術(shù),，我們都全盤照搬，中國文化藝術(shù)已像在歐美后面追趕的“小老弟”,。西方的大師成為新一代的偶像,，耳熟能詳，如本雅明,、波普爾,、馬爾庫塞、利歐塔,、?？隆⒑５赂駹?、羅蘭?巴特,、克萊夫?貝爾……我們許多人如鸚鵡學舌,。沒有這些大師，我們許多學位論文,、升級論文幾乎不能寫,，許多文化研究幾乎無法進行。西方人為什么可以視中國文化,、學術(shù),、思想為無物？而我們卻為西方中心主義所懾伏,。我們在學術(shù)上喪失話語權(quán),，已習以為常。我們其實不止在思想,、學術(shù)上臣服歐美,，追隨其后，連流行文化,、美容,、化妝、養(yǎng)寵物,、同性婚,、戀等等，都興起崇洋風,。西風壓倒東風,，良有以也。

文化的主體性不在排外,，不在主張狹隘的民族主義,；我們也不認同國粹派。文化的主體性自古是各國各族賴以屹立于世的文化基因,。我們放開胸懷吸收外來文化,，為的是使我們的文化更壯大，更海納百川,。我們要建構(gòu)當代的中國文化（不是中國的當代文化）,，我們應有自己的論述，我們也要對西方,，對世界文化有我們的評論與見解,。中國永遠是一個文化大國，我們不但為自己的文化前景,，為中國文化復興努力,，我們也要對世界負起文化大國的使命：引領當前處于危殆的人類脫離險境，創(chuàng)造未來的希望。我們中國人不應辜負世界明天對中國文化的期待,。

二 世上哪個文化能與天下共濟艱難

2018年以來,，希臘、美國,、大陸,、日本等國為史上未見的野火、臺風,、暴雨,、龍卷風、洪水,、泥流所進襲,，傷亡、損失慘重,。另一方面是空前的熱浪,，地球上許多地方已超過四十度。少數(shù)竟有出現(xiàn)五十度者,。兩極冰山快沒了,，北極夏天已三十度……世上弱國（所謂未開發(fā)）固極悲慘，最強（所謂進步）的國度也一樣令人驚心,。我記起一九七〇年在臺北讀卡遜（Carson）著《寂靜的春天》,，寫人類生存環(huán)境的警訊，好像是不久前的事,，四十多年后,，全球已面臨“末日”的恐懼。

西方近代文化的發(fā)皇,、壯大,，以至領導世界，是從文藝復興起,，不過六、七百年,；工業(yè)革命以來,，生產(chǎn)技術(shù)飛躍進步，才三百年,。這三百年,，正是中國人自卑的開始。因為眼見一個強大的西方文明崛起,，很快由抗拒轉(zhuǎn)為服膺,，以至崇洋，至今未歇。過去中國歷史上從未如今日美國的特朗普見大陸崛起瘋狂遏阻,。十九世紀清廷派人留洋,，努力學習洋務；孫中山倡“迎頭趕上”,；五四運動以歡迎德先生（民主）,、賽先生（科學）為訴求，都可以看到中國人見賢思齊的美德,。民主與科學原是好東西,，而它的變質(zhì)，是晚近的事,。先由科學發(fā)展出技術(shù),，生財有道，促進商業(yè)化,，使價值不幸為價格（金錢）所取代,；民主演變?yōu)槊翊猓蟊姶虻馆加?，騙術(shù)打倒智慧,，一個墮落的時代于是展開。商業(yè)化與大眾化兩大怪獸主宰了現(xiàn)代世界,。近年,，一連串的變局出現(xiàn)：金融危機的襲擊、歐盟的風暴,、特朗普當選,、民主破產(chǎn)，全球極端氣候肆虐,、戰(zhàn)禍頻仍,、難民激增……，人類逐漸驚覺：極端功利主義,、物質(zhì)主義,、利益掛帥、消費主義,、拜金主義,、貧富兩極化、道德消蝕,、反傳統(tǒng),、強凌弱、人文價值與藝術(shù)文化不斷被扭曲,、摧折……這一切豈不正是西方文化不到二百年間帶給世界可怕的演變,？美國承接西方近代霸權(quán),，稱雄天下，自珍珠港事變參與反法西斯的二戰(zhàn),，戰(zhàn)后為掌控全球,，很快成為帝國主義。發(fā)動韓戰(zhàn),、越戰(zhàn),、阿富汗與中東各國等系列的戰(zhàn)爭，使人國破家亡,，千百萬生命死于兵燹,，宗教與種族矛盾被挑起，互相廝殺,，難民四處流竄,，戰(zhàn)爭與殺戮不息，制造多少人間悲劇,。

今日世界的大問題是：我們地球這個世界,，不論物質(zhì)層面或精神層面正在急速全面劣化，世界文明與人類生存的危機,，何時是大限,？人類還有多少機會？哪個國家,，什么文化能挽救,、導正這個岌岌可危的世界？再由近三百年主控天下的德,、法,、英、日,、美嗎,？剩下只有希臘、埃及,、印度,、波斯（伊朗）等古文明國，當然也不可能,。君不見過去早有華人國粹派在二十世紀冷戰(zhàn)時代預言：“未來將是中國人的世紀”,。英國歷史學家湯恩比也有類似預言。許多人必耳熟能詳,。我心存懷疑，但很憧憬,。那時國家分裂,，國力薄弱，中國臺港地區(qū)人民小康，中國大陸人民一窮二白,。七十年來,，前半段全球華人只有用腳投票。第一志愿美國,，第二志愿香港或加拿大,。無權(quán)選擇者，只能腳留大陸或臺灣地區(qū),，最多移步南洋,。誰知三十多年后兩岸局勢天差地別，臺灣地區(qū)與大陸地區(qū)投票的腳兩地互換,！又誰知“西方的沒落”如此之快,！幾百年醞釀，已有了初步雛形的歐盟竟一夕崩壞,；誰又能想象美式民主會選出如此一個特朗普,？當年國粹派的預言竟然變成漸漸可信的原因，正是當前用腳投票新局勢的大翻轉(zhuǎn)所致,。請想想未來如果中國文化不能引領人類走出西方近代文化的噩夢,，重回合乎天人之道的境界，世上還有哪個文化能,？

中國文化是世上最早最大的一支,，數(shù)千年唯一不曾中斷，未被征服的偉大文化,。由中國文化來撥亂反正,，一洗西方文化的自我中心，使人類重返與自然和諧的境界,，可謂世界性真正的轉(zhuǎn)型正義,。崇尚自然、倫理,、道德,、誠信、節(jié)制,、儉樸,、惜物，仁愛,、忠恕,，“己所不欲，毋施于人”,，成為未來的普世價值,。此過程必很曲折,，中國人必須首先重行修身齊家治國，把近代受西方影響的不良部份改造（如崇洋,、奢糜,、重利），要使中國文化日新又新,。中國文化將是未來人類文化的“共主”——不是政經(jīng)軍事的霸主,，是文化的共濟。試問,，世上哪個文化能與天下共濟艱難,？除了中國文化，還有誰,？但愿所有中國人,，相信這個很近的遠景必將到來。感到鼓舞,，也感到責任重大,。

在這個大遠景中，統(tǒng)一大業(yè)乃歷史之應然與必然,。我們?nèi)舨荒芸辞逄煜麓髣?，便不能有正確作為，我們將失去共襄盛舉的機會,，只能被決定或成為民族叛徒,，為未來所拋棄。若自困于心牢,，只有自我窒息,。中華民族大團結(jié)的時候到了，我們應為中國文化將可能再度貢獻于天下而歡躍,。我們每個人都應盡一己的心力,，超越翳霾，告別眼前,，對未來伸出援手—— 救自己,，救天下。