發(fā)展哲學屬于社會發(fā)展理論的最高層次，是馬克思主義哲學的一個重要分支學科,?？梢哉f，發(fā)展哲學如同一架望遠鏡,，能讓人們看到未來發(fā)展的應(yīng)然走向,。中國特色社會主義進入新時代，中國發(fā)展呈現(xiàn)許多新特點,，要求我們深入推進新時代的發(fā)展哲學研究,。

研究的情況和進展

發(fā)展哲學的興起既反映出馬克思主義哲學發(fā)展的一個新走向，又為馬克思主義哲學尤其是歷史唯物主義與社會實踐的結(jié)合提供了一個切入點,。上世紀80年代初,，伴隨我國發(fā)展主題的確立，我國學界開始有意識地運用馬克思主義哲學研究發(fā)展問題,，由此初步形成發(fā)展哲學,。我國發(fā)展哲學快速發(fā)展于上世紀90年代尤其是21世紀初期，目前相關(guān)研究已具有一定規(guī)模,、取得較大進展,。

學科話語體系基本形成。作為一門應(yīng)用性哲學,，發(fā)展哲學主要從本質(zhì)和規(guī)律層面來研究社會發(fā)展問題,。它圍繞社會發(fā)展整體這一研究對象，探討發(fā)展本質(zhì),、發(fā)展規(guī)律,、發(fā)展價值、發(fā)展關(guān)系,、發(fā)展代價,、發(fā)展意識等問題，通過提出相關(guān)哲學范疇來建構(gòu)自身的學科體系,，在自洽的邏輯框架內(nèi)分析和闡釋實際發(fā)展問題,，以起到指導發(fā)展實踐的作用。經(jīng)過30多年的研究,，目前發(fā)展哲學的研究框架基本成熟,，新的學科范疇不斷提出，學科視界正在不斷擴展,。

深耕馬克思主義社會發(fā)展理論,。馬克思主義社會發(fā)展理論是發(fā)展哲學得以形成和發(fā)展的理論根基,。從某種意義上說，我國發(fā)展哲學的形成與發(fā)展是馬克思主義社會發(fā)展理論與中國發(fā)展實際相結(jié)合的產(chǎn)物,。上世紀八九十年代以來,，在積極譯介國外發(fā)展理論的同時，發(fā)展哲學界主要在唯物史觀的框架內(nèi)認真研究馬克思主義社會發(fā)展理論尤其是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展思想,，通過挖掘和梳理其內(nèi)涵,、特征、脈絡(luò)和當代意義,，獲得較為系統(tǒng)和清晰的認知,，為發(fā)展哲學研究奠定了堅實理論基礎(chǔ)。

實現(xiàn)與發(fā)展實踐的良性互動,。發(fā)展哲學的形成與發(fā)展既有理論支撐,，也有實踐依據(jù)和指向。發(fā)展哲學源于并高于社會發(fā)展實踐,，又要回到發(fā)展實踐中去,，以指導社會發(fā)展進程。發(fā)展哲學從學理高度告訴人們?yōu)槭裁匆l(fā)展,、要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、如何發(fā)展等問題，從而為社會發(fā)展提供發(fā)展認識論,、發(fā)展價值論和發(fā)展方法論指引,。我國發(fā)展哲學在30多年發(fā)展中，與我國改革發(fā)展實踐是同向同步,、相互促進的。現(xiàn)實發(fā)展中的問題總能得到發(fā)展哲學的回應(yīng),，而發(fā)展哲學的研究成果包括研究中提出的觀點和方法則從不同層面,、以不同方式影響著現(xiàn)實發(fā)展進程。

存在的問題和不足

構(gòu)建與發(fā)展具有中國特色的發(fā)展哲學是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，需要打“持久戰(zhàn)”,。盡管我國發(fā)展哲學研究已形成一定規(guī)模、取得較大進展,，但從發(fā)展的角度看,，仍存在一些問題和不足。

學科定位有待明晰和提高,。當前,，發(fā)展哲學研究仍存在將發(fā)展理論和發(fā)展哲學相提并論甚至相互混淆的情況。發(fā)展理論固然是構(gòu)成發(fā)展哲學的基礎(chǔ)或要件,，但發(fā)展哲學和發(fā)展理論畢竟不同,。在對社會發(fā)展及其問題的研究中，發(fā)展理論是基礎(chǔ)層次的、直觀化的,，甚至有的發(fā)展理論還存在片面性,。只有對發(fā)展理論進行哲學上的加工，才能上升到發(fā)展哲學的高度,。如果簡單地將發(fā)展理論視為發(fā)展哲學,，就會拉低發(fā)展哲學的學科定位、弱化發(fā)展哲學的“智慧普照”功能,。

學科關(guān)系有待梳理和拓展,。發(fā)展哲學是一個具有眾多分支內(nèi)容和不同層次的學科群系，其分支大致可以分為兩大層次：一是理論發(fā)展哲學或狹義的發(fā)展哲學,；二是發(fā)展哲學性學科,，包括發(fā)展倫理學、發(fā)展美學等,?？傮w上的社會發(fā)展既是哲學研究的對象，也是倫理學和美學研究的對象,。它們均側(cè)重于研究社會發(fā)展的真善美問題,，而真善美是社會發(fā)展的基本追求，統(tǒng)一于人的發(fā)展實踐中,。但我國目前的發(fā)展哲學研究基本上局限于理論發(fā)展哲學,，缺乏與發(fā)展倫理學和發(fā)展美學的交流溝通和整合統(tǒng)一。

研究方法有待深化和調(diào)整,。目前,，發(fā)展哲學研究方法還存在明顯不足，主要表現(xiàn)在：一是研究視角平面化,。不少著述中多是介紹性的內(nèi)容,、爭論性的觀點和評價性的意見，而對發(fā)展問題深層次的學理探討相對欠缺,，哲學上的觀照與領(lǐng)悟更是罕見,。二是研究內(nèi)容直觀化。一些著述雖然討論發(fā)展哲學問題,，但總體內(nèi)容缺少哲學上的分析和概括,，要么停留于發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展政策的分析,，要么熱衷于發(fā)展方案,、發(fā)展舉措的建議，局限于中低層面的直觀分析,。三是研究切入點不夠深入,。發(fā)展哲學當然要以社會發(fā)展為研究對象,，但對社會發(fā)展的分析應(yīng)當同人以及人的實踐活動密切聯(lián)系起來。然而,，不少著述卻忽視了社會發(fā)展背后的人,，缺少人學視角的觀照。盡管人和社會及其發(fā)展是直接統(tǒng)一的,，但從發(fā)展哲學的角度看,，社會是人的社會，正是由于人的出現(xiàn)和人的實踐活動才形成了社會,。因而,，發(fā)展哲學研究在邏輯起點上應(yīng)當把人及其發(fā)展放在首位。

努力的方向和路徑

新時代發(fā)展呼喚發(fā)展哲學深化研究,、與時俱進,。我們應(yīng)堅持正確研究方向，選取有效研究路徑,，努力實現(xiàn)發(fā)展哲學的新發(fā)展,。

堅持以馬克思主義為指導。堅持以馬克思主義為指導是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志,，必須旗幟鮮明加以堅持,。中國發(fā)展哲學是在馬克思主義哲學的指引下建立起來的。深化發(fā)展哲學研究,，必須始終堅持以馬克思主義為指導,，挖掘和運用馬克思主義哲學的相關(guān)原理和觀點，準確分析新時代的發(fā)展實際,，科學闡釋新時代中國共產(chǎn)黨在發(fā)展方面提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,。同時，以清醒的理論自覺,、堅定的政治信念,、科學的思維方法，深刻揭示蘊含其中的規(guī)律,，從而不斷創(chuàng)新發(fā)展哲學理論，努力增強發(fā)展哲學的科學性和說服力,。

拓展學術(shù)資源,。深化發(fā)展哲學研究，要在堅持以馬克思主義為指導的前提下,，汲取中國哲學的有關(guān)思想資源,，借鑒西方發(fā)展哲學的有益成果。當前,，特別要關(guān)注和研究發(fā)展學,，處理好發(fā)展哲學與發(fā)展學的學科關(guān)系,。發(fā)展學是研究社會發(fā)展問題的一門學科，它既研究社會發(fā)展的元理論和元問題,，如社會發(fā)展的真善美問題,，也研究具體的、現(xiàn)實的社會發(fā)展問題,。而對具體社會發(fā)展問題的研究,，主要包括三個方面的內(nèi)容：一是對區(qū)域性發(fā)展問題的研究，即研究某一國家或地區(qū)的發(fā)展問題,；二是對領(lǐng)域性發(fā)展問題的研究,，即研究社會發(fā)展進程中某一方面、某一領(lǐng)域的問題,，如經(jīng)濟建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè)等,；三是對階段性發(fā)展問題的研究,，如研究近代以來在世界范圍內(nèi)推進的現(xiàn)代化問題，研究上世紀80年代以來在世界范圍內(nèi)興起的可持續(xù)發(fā)展問題等,。發(fā)展學的豐富內(nèi)涵及其重要性,，意味著發(fā)展學可以成為深化發(fā)展哲學研究的重要學術(shù)資源。因此,，發(fā)展新時代的發(fā)展哲學,，要在加強發(fā)展哲學研究的同時，認真關(guān)注和深入研究新時代的發(fā)展學,。

加強學術(shù)交流,。發(fā)展是時代的主題，發(fā)展學是一門顯學,，發(fā)展哲學是21世紀的主導哲學形態(tài),，但目前發(fā)展哲學在學術(shù)交流方面仍存在明顯不足。例如,，其他學科都有周期性的年會,，發(fā)展哲學卻沒有類似的學術(shù)交流活動。對此,，應(yīng)加強發(fā)展哲學的學科組織建設(shè),，包括定期舉辦發(fā)展哲學年會，成立發(fā)展哲學的學會組織,，以進一步加強學術(shù)交流,，發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)表成果,、探討問題,。深化發(fā)展哲學研究,，離不開大范圍、高層次的學術(shù)交流,，既包括國內(nèi)交流,，也包括國際交流。一方面,，鼓勵青年學者敢于發(fā)聲,、善于發(fā)聲，不斷提升在國際期刊發(fā)表論文的影響力,，努力提高中國發(fā)展哲學在國際學界的學術(shù)聲譽,；另一方面，打造具有國際影響力的中國期刊和出版園地,，積極推介中國學者的研究成果,，爭取在一些特色領(lǐng)域掌握學術(shù)話語權(quán)。還應(yīng)鼓勵專家學者走出國門,，了解國外研究動態(tài),，介紹中國的研究成果，宣傳中國的發(fā)展實踐,。

擴大社會影響力,。哲學社會科學工作者把自己的研究成果奉獻給人民、用于造福社會,，是其職責所在,。發(fā)展哲學是關(guān)于發(fā)展的智慧之學，關(guān)乎國家,、社會和每個人的發(fā)展,。深化發(fā)展哲學研究，使其走出“象牙塔”,，面向社會,、面向大眾，讓更多的人了解發(fā)展哲學,、運用發(fā)展哲學,，厚植發(fā)展哲學的社會文化土壤。從事發(fā)展哲學研究的機構(gòu)和專家學者應(yīng)自覺參與科普活動,，撰寫帶有普及性的發(fā)展哲學教材或書籍,，與相關(guān)機構(gòu)合作創(chuàng)作、拍攝紀錄片,、專題片等，讓人們認識發(fā)展哲學,，甚至加入到發(fā)展哲學研究隊伍中來,。與社會的廣泛互動,，必將有力促進發(fā)展哲學研究與創(chuàng)新。

（作者為中央黨校馬克思主義學院教授）