據(jù)媒體報(bào)道，浙江杭州一所幼兒園擬于明年年初開(kāi)設(shè)兒童哲學(xué)課,，并于課程開(kāi)設(shè)前給幼兒家長(zhǎng)科普兒童哲學(xué),。時(shí)下兒童哲學(xué)也開(kāi)始步入中小學(xué)的課堂，頗受學(xué)生們歡迎,。

在國(guó)外,，美國(guó)哲學(xué)家馬修·李普曼20世紀(jì)60年代末首先開(kāi)始研究?jī)和軐W(xué),，并于70年代創(chuàng)立了一整套兒童哲學(xué)（Philosophy for children）理論與課程，其核心是引導(dǎo)兒童通過(guò)探究,、討論等形式發(fā)展推理,、判斷能力。在中國(guó),，雖然兒童哲學(xué)概念的接受較晚,，但事實(shí)上卻有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。作為一個(gè)擁有深厚教育傳統(tǒng)的民族,，處于孩提時(shí)代的先哲們已經(jīng)懂得用“哲學(xué)眼光”看待問(wèn)題,。當(dāng)朱熹的父親手指天空說(shuō)“此為天也”時(shí)，幼年朱熹已經(jīng)可以提出“天之上何物,？”的疑惑,；與朱熹并稱(chēng)“朱陸”的陸九淵，在三四歲時(shí)深思“天地何所窮際”以至于廢寢忘食,。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，兒童接受知識(shí)的途徑多種多樣，提出的“哲學(xué)追問(wèn)”也是五花八門(mén),。兒童的世界有哲學(xué),，研究?jī)和軐W(xué)，對(duì)兒童實(shí)施相應(yīng)的哲學(xué)教育確有必要,。

與家喻戶(hù)曉的“兩小兒辯日”故事側(cè)重點(diǎn)不同,，明代哲學(xué)家王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中關(guān)注兒童的內(nèi)在潛能以及實(shí)現(xiàn)對(duì)此的認(rèn)知，他提出“良知人人皆有”“眾人自孩提之童,，莫不完具此知”,，此中“良知”就是天理。在王陽(yáng)明看來(lái),，兒童和成人一樣,，有著對(duì)“天理”與生俱來(lái)的認(rèn)知和思考，因此他給出了“誘之歌詩(shī)”“導(dǎo)之習(xí)禮”“諷之讀書(shū)”三種方式涵養(yǎng)兒童“良知天理”的朦朧意識(shí),。也是在明代,，《小兒語(yǔ)》的作者呂得勝、呂坤父子更進(jìn)一步地看到兒童體認(rèn)“身心義理之學(xué)”的意義,，提出讓兒童在“歡呼戲笑之間”獲得“身心義理之學(xué)”的教育方式,。可以說(shuō),，“誘,、導(dǎo)、諷”,，游戲,，思考推理等方法早已運(yùn)用于兒童哲學(xué)教育之中,。

設(shè)置兒童哲學(xué)課程，是對(duì)兒童進(jìn)行哲學(xué)教育的一個(gè)重要方面,。無(wú)論是開(kāi)設(shè)兒童哲學(xué)課程,，還是課外開(kāi)展的哲學(xué)探究活動(dòng)，最終指向都是為兒童提供“哲學(xué)”,。這里的“哲學(xué)”不是一般意義上的哲學(xué)知識(shí),，更多的是兒童思考問(wèn)題的方式、行為處事的態(tài)度以及在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中形成的情感,，成人角色在此過(guò)程中的作用顯而易見(jiàn),。成人對(duì)兒童哲學(xué)的尊重和了解，對(duì)兒童哲學(xué)教育基本理念的掌握和運(yùn)用,，對(duì)兒童哲學(xué)教育愿景的達(dá)成意義重大,。美國(guó)教育家布魯納一再?gòu)?qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童成長(zhǎng)的意義：“教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范,?！眱和軐W(xué)課程要求教師能在課堂中完成引導(dǎo)對(duì)話(huà)、參與探究的基本職責(zé),，教師的哲學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要,。

家庭是兒童接受教育的重要場(chǎng)所，家庭生活中無(wú)處不蘊(yùn)含哲學(xué)的意味,。當(dāng)家長(zhǎng)回答孩子“哲學(xué)提問(wèn)”時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)陪伴兒童在一起“做哲學(xué)”時(shí),，家長(zhǎng)于過(guò)程中也能獲得哲學(xué)體認(rèn),，而互動(dòng)之間，和諧的代際關(guān)系就此產(chǎn)生,。對(duì)于新的教育現(xiàn)象,，家長(zhǎng)應(yīng)該抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，在理解兒童哲學(xué)的內(nèi)涵意味的基礎(chǔ)上,，主動(dòng)學(xué)習(xí)一些哲學(xué)知識(shí),，并愿意花費(fèi)時(shí)間、精力和孩子一起從事哲學(xué)活動(dòng),，構(gòu)建與課內(nèi)哲學(xué)課程的互動(dòng),。

兒童哲學(xué)教育理念雖然于20世紀(jì)90年代就已經(jīng)傳入中國(guó)大陸，但是目前國(guó)內(nèi)缺乏專(zhuān)門(mén)的兒童哲學(xué)研究機(jī)構(gòu),，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的兒童哲學(xué)師資培訓(xùn)項(xiàng)目,，兒童哲學(xué)科研力量、師資力量薄弱,。從對(duì)幼兒園開(kāi)設(shè)兒童哲學(xué)課程的熱議中不難看出,，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)兒童哲學(xué)一知半解,，簡(jiǎn)單的將其等同于哲學(xué)知識(shí)傳授，對(duì)兒童哲學(xué)課程抱有疑惑的態(tài)度,，凡此種種,，皆不利于兒童哲學(xué)教育的普及與幼兒教育的進(jìn)步。兒童與哲學(xué)有天然的“因緣關(guān)系”,，但兒童哲學(xué)教育效果的實(shí)現(xiàn),，關(guān)鍵還在于教師和家長(zhǎng)的作用。