沙孟海（1900－1992年），原名文若，字孟海，中年后以字行,。號石荒、沙村、決明,、蘭沙等，鄞縣（今浙江寧波）人,。沙孟海出身于一個鄉(xiāng)村醫(yī)師之家,。其父精于中醫(yī)，得閑時喜以書畫篆刻自遣,。沙孟海自幼受到熏陶,，少年時即以研習書法和刻石為樂。據他回憶,，12歲時初學篆刻,，因為刻印必須通曉篆字,，他就努力啃《說文解字》。鄞縣鄉(xiāng)間曾流傳著兩則故事：其一是辛亥革命成功后,，報紙上印著一方官印而未附釋文,。眾人揣摩之際，少年沙孟海見了就順口念出其釋文,，慈溪錦堂學校的師生們?yōu)橹@異,。其二是19歲那年，沙孟海被鄰村請去寫《李氏祠堂記》,。這本來不足為奇,，可主人要求用篆書寫，沙孟海也不怯陣,，提筆不徐不疾揮寫而成,，被老者們評為“書文雙輝”。這讓他在鄉(xiāng)里聲名大振,。1919年,，沙孟海從寧波省立第四師范學校畢業(yè)后，即受聘至鎮(zhèn)?？h立高等小學任教,。空閑之余,，沙孟海一邊埋頭讀書并精研書法篆刻,，一邊隨宿儒張讓三游于山水亦游于藝。此時他得知馮君木創(chuàng)辦國學社開館收徒,，大清早趕到寧波后樂園（現(xiàn)中山公園）報名,，考試時以一篇四六駢文和一手漂亮的書法得勝。馮君木精通經史詞章,，文思敏捷,，并寫得一手好書法。他平時治學嚴謹,，且教書育人強調“有人品才有文品”,，告誡學生不能專讀圣賢之書，應廣學各家之文,，自成風格,。就是在這小小的國學社里，先后培養(yǎng)出了馮定,、馮賓符和沙孟海等多位文化名人。

釋文：勞人草草 釋文：文無害

釋文：無限風光在險峰  釋文：在山泉館

釋文：鑿山骨

沿著這條道路走下去,，沙孟海很可能以自己的功力成為浙東文化圈內的翹楚,?？筛赣H做鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入微薄，沙家清一色養(yǎng)了五個兒子,。隨著兄弟們的日益長大,，撫養(yǎng)教育他們的責任也分擔到了他這個大哥的身上。沙孟海必須想辦法多賺些錢養(yǎng)家,，同時他感到鎮(zhèn)?？h城也太小了點，他需要更大的空間來磨礪自己,。他將此想法與恩師一說,，馮君木大為激賞，說他學業(yè)已成,，是可以出去闖蕩一番,，還說要去就去上海，那里觀念新潮,。見沙孟海點頭首肯,，馮君木便寫了一紙引薦信，讓他去上海兩位寧波籍的富商家任家庭教師,。沙孟海又去和張讓三辭別,，張讓三便寫下了兩紙比黃金還要珍貴的引薦信。

沙孟海是幸運的,，他在人生的每一個拐點上都得到了貴人的幫助,。他憑著馮君木的引薦，到上海后很順利地出任寧波巨商屠,、蔡兩家的家庭教師,。兩家沒有幾個孩子，正式讀書是進學堂的,，家庭輔導以中國的傳統(tǒng)藝文為主,，這于沙孟海來說簡直是小菜一碟。拿了兩份薪水,，沙孟海于授課之余除了跑裱畫店,，逛舊書店，他還特別虔敬地走訪寓居滬上的書畫家,，從前輩的藝術創(chuàng)作中汲取教益與營養(yǎng),。他先拜訪了鄉(xiāng)賢趙叔孺，列入趙公門墻后又與朱強村,、章太炎,、馬一浮等宿儒交往，受益良多,。當他訪晤了康有為,、鄭孝胥等前輩后,，沙孟海漸漸感到學養(yǎng)上的不足。這時貴人又出現(xiàn)了,。這貴人就是號為玉梅詞人的況蕙風,。況蕙風乃前清遺老，曾以會典館纂修身份外放浙江任知府,，詩文詞賦樣樣精通,，辛亥革命后寓居上海，亦以賣文鬻字為生,。況蕙風是十分欣賞沙孟海的印藝和為人的,。他雖然是趙叔孺大弟子陳巨來的岳丈，卻不囿于門戶之見,，他鼓勵沙孟海也要去拜吳昌碩為師,。沙孟海苦笑說剛到上海就去題襟館金石書畫會拜訪過吳昌碩,，只因人多他連說話也沒輪上,。

況蕙風于是策劃了在自己的寓所讓沙孟海與吳昌碩單獨見面的機會。況蕙風買了些好菜,，又說有朋友從紹興送來了極品花雕酒,，正想出門走走的吳昌碩便喜滋滋地來了。老朋友喝酒喝得起勁,，沙孟海裝作不經意間到來,。況蕙風介紹沙孟海是缶翁的浙江同鄉(xiāng)，印章刻得比陳秋堂還好等等,。吳昌碩重鄉(xiāng)情,，聽說是浙江人就有好感，聽說是浙江人且又喜歡刻印,，這好感頃刻就放大了,。當沙孟海坐下陪同喝酒時，吳昌碩說況公識見高,，他說你刻印好那印藝是不會錯的,，可帶著印蛻呀？況蕙風就等著缶翁的這句話,，他讓沙孟海取出印蛻,。吳昌碩看了點頭說不錯。況蕙風接口說這樣的青年俊彥簡直如鳳毛麟角,，筆墨紙硯是現(xiàn)成的,，缶翁總要寫幾句勉勵勉勵的啰。吳昌碩一起身，沙孟海趕緊磨墨抻紙,。缶老掂筆略一思索,，鋪毫寫道：“氣虛和秀整，饒有書卷清氣,。蕙風絕賞會之，謂神似陳秋堂,，靜,、潤、韻三字之妙,，信然,。”　翌年,，沙孟海攜所作蛻本謁缶翁,，老人熱情為之圈點評改，并賦詩褒之：

浙人不學趙撝叔,，偏師獨出殊英雄,。

文何陋習一蕩滌，不似之似傳讓翁,。

我思投筆一鏖戰(zhàn),，笳鼓不競還藏鋒。

沙孟海既獲一代宗師之嘉許訓迪,，自是研索益勤,，印風愈趨近缶翁之遒勁古樸。

話說馮君木自以為終老鄉(xiāng)里了,，殊料上蒼將薄冊一翻,，他的命運又發(fā)生了大的轉變。1925年春,，浙人秦潤卿在上海錢學會館創(chuàng)建修能學社,，恭請馮君木出任社長。馮君木應邀來滬,，先與況蕙風,、朱古微、吳昌碩等老友詩書酬唱,，見沙孟海在一班耆老隊列里進退自如,，考問他學問，不由得驚嘆士別三日當刮目相看,。他旋即上任,，聘陳布雷、錢太希等為修能學社教授，破格聘請沙孟海為國文函授部助教,。馮君木不愧為一代名師,。他見沙孟海十分癡迷于缶翁印風，恐其過耽于是,，因取“石荒”易字以惕,。沙孟海字號中“石荒”兩字即由此而來。

有這許多大名家扶佐,，沙孟海很快在上海站穩(wěn)了腳跟,，書法篆刻之名隨之鵲起。當時上海灘仕宦商賈每遇婚喪壽宴,，多喜歡饋贈名家書畫,，雅而不俗。由于沙孟海出手快,，有急需趕時間的活計,，人們總喜歡找他?？瓷馊諠u紅火,，他干脆請書界前輩朱祖謀先生開列潤格，對自己的作品明碼標價,。那“潤約”雖說是以朱先生出面制訂的,，文章起草卻是沙孟海自己。他于做文章可謂輕車熟路,。早在1923年,，才24歲的沙孟海就被鄉(xiāng)賢一致推舉為《大咸鄉(xiāng)贍災碑記》撰稿，后由趙叔孺篆額,，任堇叔書丹刻制成碑,。他所撰之《潤約》，更是一篇絕妙好辭,，可與鄭板橋之作相媲美,。茲摘一段于下：

文若橐筆食力，薄游滬上,，三年于茲矣,。粗解文事，游習小藝,，染翰煮石,，意在自娛，匪為人役,?！松鷮嶋y，斯誠何苦矣。鄭燮有言,，“不得一錢,，何以潤筆”。夫文事微尚,，寧能貨取,。生雖寒素，亦知茂勉,。自褻若此,，宜可憫惜。用立潤約,，敢諗遠邇。

由于家境窘迫,，諸弟面臨輟學,，這使沙孟海負有一種強烈的責任感。他先是將薪水寄往老家,，繼而把諸弟一個一個送到各地讀書,。二弟文求高中畢業(yè)后先考入上海大學，后來要求轉學復旦大學物理系,。盡管復旦學費甚巨,，沙孟海仍毫不猶豫地支持弟弟實現(xiàn)了自己的意愿。沙孟海只希望自己的四個兄弟能夠順利完成學業(yè),，過上安定的生活,。可是事與愿違,，二弟文求在復旦求學期間參加了革命工作,。1927年，蔣介石發(fā)動四·一二政變后沙文求遭到通緝,，鄞縣老家被國民黨特務洗劫一空,。沙孟海火速返鄉(xiāng),，帶著父母和全家人毅然來到上海,。那是一段艱苦的日子，為養(yǎng)活一大家人,，沙孟海賣字鬻印四處兼課,，有時還要靠借貸度日?；蛟S是三個弟弟受二哥的影響,，學業(yè)完成的或在求學期間相繼都參加了革命，但沙孟海對弟弟們的選擇毫無怨言。由于刻苦研習和努力創(chuàng)作,，沙孟海在金石書畫上取得了卓越成就,。1929年，年僅29歲的沙孟海被聘任為廣州中山大學預科教授,。隨即他發(fā)表了一系列書學和印學論文,，進一步確立了他在學術界的地位。

歷史很快翻過了一頁,。解放以后,，沙孟海先出任浙江大學教授，后調入浙江美術學院,。他依然故我,，孜孜不倦地研究著學術并從事藝術創(chuàng)作。

1970年,，在周恩來陪同下西哈努克親王訪問杭州,。游覽了西湖觀賞了越劇，西哈努克提出要到靈隱寺進香,。但此時靈隱寺在封閉之中,，但西哈努克的要求又不便拒絕，周恩來幾經權衡,，決定開放靈隱寺,，讓親王入廟進香，親王在進入大殿前會駐足欣賞“大雄寶殿”四個字,，問道：“這四個字是誰寫的,？為什么沒有落款？”此事之后,，有關人員只好拼湊了“沙文若”三個字補了上去,。

沙孟海盡管書法篆刻之名大盛，但重獲新生卻是在改革開放之后,。積累多年的學術成果大量出版,，有《近三百年的書學》、《印學概述》,、《沙孟海論書叢稿》,、《印學史》、《中國書法史圖錄》,、《沙孟海書法集》,、《蘭沙館印式》、《沙孟海寫書譜》等,，并主編《中國新文藝大系·書法卷》,。社會職務則有浙江省博物館名譽館長,，中國書法家協(xié)會副主席，西泠印社第四任社長等等,。

進入生命的晚期,，沙孟海由于書名太盛，印名未免為之所掩,?？偟膩碚f，沙孟海雖然書法勝于篆刻,，但其篆刻和印學的成就也是十分巨大的,，在近代印壇可謂罕見其儔了。他的篆刻藝術既尊重傳統(tǒng),，又力圖創(chuàng)新,，其印風與書風相類，都以陽剛,、雄強,、厚重、典雅為審美取向,。尤其是其力作《印學史》，上編為印章起源,、名稱制度,、各朝印制風格，詞句及室名別號,、鑒藏印,、印材、印色,、印款等,。下編所論，創(chuàng)見尤多,。昔人多以文彭,、何震為篆刻開山祖，或上溯至趙孟頫,、吾丘衍而止,。沙孟海鉤稽史跡，考證出宋人米芾實為文人治印之先祖,，并舉其多方自鐫印以證,。第二輩為趙孟頫、吾丘衍,；王冕為第三輩,；文彭,、何震乃第四輩。對明清至近代諸流派大家,，并有精湛論述,。沙孟海的印集《蘭沙館印式》于1983年刊行，收印81件,，起自1923年,，迄于1964年。沙孟海在跋語中言：“余平昔不恒治印,，留稿亦僅,。雖復自有胸懷，而才短手蒙,，所就殆無全稱,。七十以后病翳，不任琢畫,，秀而不實,，每槐虛名?！背霭嫫鋾瘯r,，編輯擬名《沙孟海法書集》。將書稿呈沙老審閱時,，他將書名改為《沙孟海書法集》,，其謙謙君子的胸懷由此可見。

沙孟海積70年之書法功力,，被人們尊為當代書壇泰斗,。他一生親歷自民國以來現(xiàn)代書法的發(fā)展。50歲以前,，他的書法廣涉篆,、隸、真,、行,、草各體，晚年尤精行書,、草書,。他的書法氣勢磅礴，雄渾厚重,，剛健有力,，自成一體?？梢哉f,，他的書法藝術博大精深,，達到爐火純青的境界。他知識廣博,，閱歷宏富,、治學嚴謹，對書法學,、古文字學,、篆刻學、金石學,，考古學都有精深研究,。

1992年，鄞縣人民政府在沙孟海的故鄉(xiāng)建成了沙孟海書學院,。在建院以前,，沙孟海親自擬定了捐獻的文物以及自己作品的目錄。并多次與子女談到,，自己身后一定把全部藏品與作品捐獻給國家,。4月25日，即沙孟海書學院開院前夕,，沙孟海不幸骨折,。因病情突變醫(yī)治無效，同年10月10日,，一代書學泰斗與篆刻并印學大家與世長辭,。