《敬勝齋法帖》局部

《敬勝齋法帖》木匣

乾隆二十六年（1761年）,，宮廷將乾隆皇帝所寫(xiě)的文章和詩(shī)作,，以及臨摹的古代書(shū)家名跡摹勒上石，刻成《敬勝齋法帖》,共四十卷,。卷一至卷十二為御制,，卷十三至卷二十是御書(shū)，卷二十一至卷四十系御臨,。御制,，是皇帝自己所作詩(shī)文及文章；御書(shū),，為皇帝書(shū)寫(xiě)先賢或前代君王的文章,、詩(shī)歌；御臨是皇帝臨寫(xiě)古代先賢的書(shū)跡,。帖中所收有記,、賦、詩(shī),、詞,、序、跋,、論,、銘、頌,、贊,、表、尺牘等等,，內(nèi)容甚為豐富,。《敬勝齋法帖》中的詩(shī)文有即景而書(shū),，也有疊舊韻之作,。其中有過(guò)去舊作后又抄錄者，類(lèi)卷四《御制哨鹿賦》，乾隆十四年作（1749年）,，乾隆十七年（1752年）重抄,。有在大內(nèi)三希堂之作，也有在避暑山莊,、木蘭圍場(chǎng)所寫(xiě),。內(nèi)容有用以寫(xiě)勞人思婦之情的《昔昔鹽二十首》，也有圍獵或觀景之詩(shī),，其詩(shī)作具有較高的史料,、藝術(shù)和文學(xué)價(jià)值。

乾隆皇帝愛(ài)詩(shī)喜書(shū),?！毒磩冽S法帖》洋洋四十卷，皆為高宗弘歷青,、中年時(shí)期的書(shū)法作品,。這些作品，書(shū)體涵蓋真,、行,、草，字形大小俱全,，可見(jiàn)其字風(fēng)格特點(diǎn),。雖然也如他的詩(shī)文一般有大量翰林們代筆之作，但親筆書(shū)寫(xiě)也很多,。其書(shū)中鋒用筆,，起筆裹鋒，不露駐痕,，收筆多含蓄回鋒,。運(yùn)筆遲送澀進(jìn)，折處圓渾,，布白得宜,，點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)均勻，運(yùn)筆婉轉(zhuǎn)流暢,，形成了獨(dú)特的風(fēng)格,。缺憾是缺少變化和韻味，骨力不足,，失之于軟,。但是，評(píng)價(jià)乾隆的書(shū)法不能單單以一個(gè)書(shū)法家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求,，作為一國(guó)之君，管理國(guó)家是其主要職責(zé)，因此在書(shū)法上反映出的特殊性和局限性很正常,。而作為一個(gè)帝王書(shū)家,，有不同于一般書(shū)家的獨(dú)特價(jià)值，應(yīng)用歷史的觀點(diǎn)來(lái)分析對(duì)待,。

有觀點(diǎn)認(rèn)為,，乾隆時(shí)期文化昌盛繁榮，人們對(duì)于書(shū)法的審美好尚,，已不滿足偏于纖瘦的董其昌書(shū)風(fēng),。趙孟頫圓潤(rùn)端麗的書(shū)法風(fēng)格，更加得到乾隆皇帝的賞好,，他心慕手追,，身體力行地學(xué)習(xí)，形成了自己的書(shū)法風(fēng)格,。其實(shí)從清內(nèi)府留存的乾隆御筆書(shū)法看,，他學(xué)習(xí)書(shū)法臨寫(xiě)范圍很廣泛。這部帖中的“御臨”占據(jù)了二十卷,，對(duì)于魏之鍾繇,，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,，唐代的虞世南,、褚遂良、顏真卿,、柳公權(quán),，宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān),、米芾,，元代的趙孟頫，明代的王寵,、董其昌等名家書(shū)法皆有臨習(xí),。臨寫(xiě)最多的還是董其昌的詩(shī)文，從三十七卷開(kāi)始至四十卷,，共計(jì)15種,。而且從乾隆皇帝的題跋中，可以看出其對(duì)董其昌的書(shū)法極為贊揚(yáng),。乾隆十一年（1746年）《御臨董其昌游畸墅詩(shī)》后題：“董其昌書(shū),，端莊雜流麗。蓋自顏碑中出,，張長(zhǎng)史所謂釵股屋漏之喻,，香光得其三昧,，故宜俯視文待詔，且將凌轢趙集賢也,。茲書(shū)《畸墅詩(shī)》冊(cè),，尤其愜意之筆。幾余對(duì)臨一過(guò),，并志數(shù)言,，不禁神溯”。在乾隆二十四年（1759年）在宋箋上所作《御臨董其昌書(shū)孝經(jīng)》后寫(xiě)道：“董書(shū)初學(xué)平原,，晩得山陰堂奧,，故體兼遒婉。此冊(cè)于莊重篤實(shí)中特出以和易,，油然愛(ài)敬之心,，溢于楮墨，深有會(huì)夫杏壇教孝微旨,。不僅如右軍《黃庭經(jīng)》,、魯公《中興頌》各有一種氣象而已。香光嘗自言學(xué)書(shū)三十年,，始悟筆法,。書(shū)此經(jīng)時(shí)，年已七十有七,，殆所謂漸老漸熟,，天真爛漫候耶”，對(duì)于董其昌書(shū)法的贊譽(yù),，洋溢于字里行間,。

《敬勝齋法帖》收刻的乾隆書(shū)跡不少記載了作書(shū)地點(diǎn)。有在紫禁城書(shū)房所作,，也有南巡途中所寫(xiě),。《御臨蘇軾孫莘老墨妙亭詩(shī)》的跋文中寫(xiě)道：“蘇軾《孫莘老墨妙亭詩(shī)帖》,，甲戌冬十月既望御臨于三希堂”,，說(shuō)明了臨帖的時(shí)間是乾隆十九年（1754年）農(nóng)歷十月，具體地點(diǎn)在紫禁城中三希堂,。卷二十九的《御臨黃庭堅(jiān)書(shū)劉明仲墨竹賦》后題：“乾隆甲子孟夏上澣,，御筆臨于長(zhǎng)春書(shū)屋”；卷三十中《御臨米芾苕溪詩(shī)》跋：“乾隆丙寅三月上浣,，養(yǎng)心殿御筆臨”,；卷三十三，《御臨趙孟頫書(shū)歸田賦》后跋：“乾隆丁卯小除夕燈下書(shū)于坤寧宮”,，等等,。通過(guò)這些文字記載,，使人們了解乾隆皇帝在某一階段甚至某天的行蹤、活動(dòng)等,，有助于對(duì)當(dāng)時(shí)歷史,、事件乃至于政策的深入研究。同時(shí)也向我們展示出一位愛(ài)詩(shī),、愛(ài)書(shū)的皇帝。

《敬勝齋法帖》刻畢之后,，鑲嵌在故宮樂(lè)壽堂,、頤和軒東西游廊墻上。由于石置大內(nèi),，外界無(wú)從拓及,，因此拓本存世甚稀。

樂(lè)壽堂,，乾隆三十七年（1772年）建,，亦稱(chēng)寧壽宮讀書(shū)堂。其建筑仿照西郊長(zhǎng)春園淳化軒規(guī)制建成,，廊院壁間嵌置《敬勝齋法帖》石刻,，陳置方式亦仿照長(zhǎng)春園中《淳化閣帖》，但《敬勝齋法帖》是根據(jù)帖石數(shù)量分成了前后二進(jìn)院嵌制上墻的,。石刻的嵌置,，其編次順序起于樂(lè)壽堂前院西廊北端，止于樂(lè)壽堂后院（即頤和軒前院）西南轉(zhuǎn)角廊,，在樂(lè)壽堂西首尾相接,。

《敬勝齋法帖》的編輯體例不像大部分叢帖一樣按照年代早晚排序，則根據(jù)內(nèi)容需要以《為君難》一篇為首,，按照御制,、御臨分為前后二十卷，同時(shí)每卷又按記,、賦,、詩(shī)等分卷。至于帖中所收,，大都已收入《石渠寶笈初編》《石渠寶笈續(xù)編》《石渠寶笈三編》的墨跡鐫刻,。帖石刻畢后，其拓本據(jù)清宮陳設(shè)檔記載,，在坤寧宮,、潄芳齋、養(yǎng)心殿,、敬勝齋,、御書(shū)處,、樂(lè)壽堂、三友軒及雍和宮等處皆有陳設(shè),，故宮也有鈐蓋“避暑山莊”之印的拓本,，以示曾藏承德避暑山莊。但這部集乾隆皇帝詩(shī)詞,、文章,、書(shū)法于一身，內(nèi)容豐富,、史料價(jià)值極高的巨制,，流傳至今的拓本卻極為稀少，因此所存尤為珍貴,。

（作者尹一梅 為故宮博物院研究館員）