■在中國古代圣賢中,，老子強(qiáng)調(diào)“道”、莊子強(qiáng)調(diào)“通”,，莊子講《齊物論》的時候提到“道通為一”,，說大千世界、林林總總從根本的存在上,、本質(zhì)上看都是相通為一的,，都是整體的大道、天道的一部分,。近年來,，國家提倡傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本期講壇特別邀請王蒙先生從中華文化的宇宙觀,、人生觀,、價(jià)值觀和方法論上進(jìn)行講述。

中華文化的理想

理想不可能完全實(shí)現(xiàn),，但這是文化的一部分,。柏拉圖的《理想國》，雖然沒有實(shí)現(xiàn),，但是表現(xiàn)出了文化追求,。

在中華傳統(tǒng)文化中，最突出的理想就是“天下為公,，世界大同”,。《禮記》里面的這段話表明了這個理想：“大道之行也,，天下為公,。選賢與能，講信修睦,。故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子。使老有所終,，壯有所用,，幼有所長。矜寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng),。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也,，不必藏于己。力惡其不出于身也,，不必為己,。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,。故外戶而不閉,。是謂大同?！敝袊糯睦硐胱非?，還有一個就是“無為而治”，我們都知道“無為而治”是老子的話,，其實(shí)孔子也把無為而治看作一個很高的標(biāo)準(zhǔn),。在《論語》快要結(jié)束的時候，孔子說：“無為而治者,，其舜也與,？夫何為哉？”能夠做到無為而治的,，不就是舜嗎,？舜沒有做什么事情，就是端端正正地坐在北面,，向著南面,，各種事情無為而治。無為而治到底是什么,？

老子也說過：“太上,，不知有之?！睓?quán)力存在的最高境界是它有沒有你都不知道,。為什么？因?yàn)槔习傩斩挤浅Ｗ杂X,，一切都符合公德,，符合他人的利益，符合社會全體的利益,，就是你開車完全符合交通法規(guī),，所以你根本用不著考慮那兒有交警。所以,，“太上,，不知有之；其次，親而譽(yù)之,，其次畏之,，其次侮之?！钡诙炔攀歉桧灲y(tǒng)治者很好,，這是第二層次。陳毅同志早在1950年左右已經(jīng)寫詩“贊歌盈耳神仙樂”,，他很早已經(jīng)看到到處都是贊頌,，實(shí)際上也很好，但是這并不是第一等的,。第三等是對權(quán)力的敬重,，權(quán)力有令人生畏的一面，你不敢違反,，否則會受到懲罰,。對于權(quán)力，老子設(shè)想了這樣一種情況：“功成事遂,，百姓皆曰：我自然,。”事情辦好了,，老百姓都認(rèn)為這是老百姓自己做的,，這兒的“自然”指的是我自己做的，就是說權(quán)力的意圖和人民的意圖完全一致,。老子還有更加聰明的話：“圣人無常心,，以百姓之心為心”，孔子也說：“道之以政,，齊之以刑,，不若道之以德，齊之以禮,?！北容^起用行政的手段來引領(lǐng)，用法律的手段來規(guī)范,，不如用道德的方法來引領(lǐng),，用樹立文明禮貌的方法來規(guī)范。