經(jīng)典啟蒙之轉(zhuǎn)化

唐初童蒙教育基本上以儒家經(jīng)典為主，其主要原因是唐初科舉考試中明經(jīng)科的地位較高,，儒學(xué)較盛,，名儒聚徒講學(xué)的情況比較常見，士庶子弟從小有較多機(jī)會(huì)從師名儒授教,。即便是地方子弟,，也有機(jī)會(huì)師從當(dāng)?shù)孛濉Ｈ缑宀軕椩诮贾v學(xué),，生徒多達(dá)數(shù)百人,，不乏童子在其中，盧照鄰十余歲,，“就曹憲,、王義方授《蒼》《雅》及經(jīng)史”。

為了振興儒學(xué),，推動(dòng)科舉考試的公平性,，經(jīng)過唐太宗、高宗組織孔穎達(dá)等名儒,，經(jīng)過不懈的努力,，對儒家經(jīng)典進(jìn)行了大規(guī)模的整理。永徽四年（653）三月,，高宗頒布孔穎達(dá)等整理的《五經(jīng)正義》,，要求國子監(jiān),、州縣學(xué)等官學(xué)系統(tǒng)按此標(biāo)準(zhǔn)注疏進(jìn)行講解，作為科舉考試評判標(biāo)準(zhǔn),?！拔褰?jīng)”標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)，也抑制了唐人對儒家經(jīng)典的研究,。加之開元天寶以后,，進(jìn)士科的興起，明經(jīng)系諸科地位下降,，形成了“三十老明經(jīng),，五十少進(jìn)士”的局面。經(jīng)學(xué)教育遇到前所未有的衰落景象,，“其先進(jìn)者,，亦以教授為鄙，公卿大夫,，恥為人師,，至使鄉(xiāng)校之老人，呼以先生,，則勃然動(dòng)色”,，與魏晉時(shí)期“以諷誦章句為精，以穿鑿文字為奧”的風(fēng)氣截然相反,。大文豪柳宗元也感慨：“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人,?！彼€贊揚(yáng)韓愈“奮不顧流俗，犯笑侮,，收召后學(xué),，作《師說》，因抗顏而為師”,。然而,，韓愈作為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所傳授的內(nèi)容已是文學(xué),，與經(jīng)學(xué)無關(guān),。盛唐以來經(jīng)學(xué)教育的衰敗，直接影響到了經(jīng)學(xué)在童蒙教育中的地位,，反而被文學(xué)所代替,。

其實(shí)，這一轉(zhuǎn)變在唐前期就已顯現(xiàn)端倪，貞觀末進(jìn)士考試就出現(xiàn)了“體性輕薄,，文章浮艷”的現(xiàn)象,，時(shí)有童子杜易簡，“九歲能屬文,，及長,，博學(xué)有高名”，后登進(jìn)士第,。隨著武則天專權(quán),，由于其“頗涉文史，好雕蟲之藝,，永隆中始以文章選士”,；在其君臨天下二十余年，“公卿百辟無不以文章達(dá),，因循遐久,，浸以成風(fēng)”。受朝官選舉和科舉考試的影響,，童蒙教育也有所變化,，童子先屬文，后誦經(jīng)的情況逐漸增多,。

盛唐以降,，童蒙教育崇文輕經(jīng)的趨勢更加明顯。開元天寶以后,，吏部銓選和禮部科舉考試“以文取士”的標(biāo)準(zhǔn)更甚,，詩賦成了進(jìn)士科考試的最重要內(nèi)容,，更加助長了全社會(huì)崇文的風(fēng)氣,，也改變了童蒙教育的內(nèi)容。與此同時(shí)充當(dāng)家學(xué),、私塾,、鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)等各類形式的學(xué)堂和學(xué)校的老師,，多由官員,、落第舉人，及其女眷承擔(dān),，而這些人隨著社會(huì)的變遷已經(jīng)多擅“屬文”即詩賦,，輕經(jīng)義，無形中自覺地改變了童蒙教育的內(nèi)容,。因此,，開元以后，童蒙教育的崇重詩賦情形,，大有超過《孝經(jīng)》《論語》等儒家經(jīng)典的趨勢,。很多時(shí)候,，童子從小就直接讀詩書，進(jìn)而學(xué)習(xí)如何寫詩賦,。開元四年（716）,，苑咸才七歲，便“誦詩書,，日數(shù)千言,，十五能文，十八應(yīng)鄉(xiāng)賦”,，不再提讀《論語》等儒家經(jīng)典的事,。

基于時(shí)代發(fā)展的趨勢，即便是世儒之家也開始注重詩賦啟蒙教育,。如宋庭芬,，世為儒學(xué)，但“有詞藻,，生五女,，皆聰慧，庭芬始教以經(jīng)藝,，既而課為詩賦,，年未及笄，皆能屬文”,，“德宗俱召入宮,，試以詩賦，兼問經(jīng)史中大義,，深為賞嘆”,。像宋庭芬這樣世為儒學(xué)，兼通詩賦,，教授子弟時(shí),，重視詩賦是一種時(shí)代趨勢，并非其特別之處,。當(dāng)然,，中晚唐也不乏一些沒落舊士族，為了維護(hù)舊秩序,，堅(jiān)守經(jīng)學(xué),，反而不愿屬文，最典型的代表就是李德裕,。李德裕雖然自稱家不置《文選》,，“尤精《西漢書》《左氏春秋》，恥與諸生同鄉(xiāng)賦，不喜科試”,，但受社會(huì)崇文風(fēng)氣的侵染,，其文學(xué)造詣非常高。李德裕盡管主張進(jìn)士科考試以經(jīng)術(shù)取人,，但還是非常喜歡獎(jiǎng)拔擅長詩賦的孤寒童子,、進(jìn)士而聞名。如劉鄴因?yàn)槠涓溉龔?fù)為浙西觀察使李德裕從事的緣故,，劉鄴“六七歲能賦詩,，李德裕尤憐之，與諸子同硯席師學(xué)”,，說明中晚唐童蒙教育重視詩賦,，甚至評價(jià)兒童聰慧與否的標(biāo)準(zhǔn)。

在中晚唐整個(gè)社會(huì)崇文的情況下,，士庶子弟從小接觸的名著詩人和文化名流的機(jī)會(huì)增多,，獲得點(diǎn)撥和薦拔的機(jī)會(huì)也會(huì)增多。中晚唐流行的詩文集也影響了童蒙教育的內(nèi)容,。如白居易五六歲時(shí)“五六歲,，便學(xué)為詩，九歲諳識聲韻”,，后來進(jìn)士及第,，與元稹以“元白體”詩聞名天下?！捌淇槍懩＠?，炫賣于市井，或因之以交酒茗者,，處處皆是”,，對鄉(xiāng)村童蒙教育產(chǎn)生了很大影響，以致出現(xiàn)“村校諸童,，競習(xí)歌詠”的情況,。鄉(xiāng)村教師將教授“樂天、微之詩”,，作為一種時(shí)尚。白居易,、元稹的詩在鄉(xiāng)村學(xué)校廣為流傳,，應(yīng)該與元和、長慶年間,，“元和詩”盛行有很大關(guān)系,。晚唐鄉(xiāng)校童子又興讀杜牧的詩集，晚唐鄉(xiāng)村童子誦讀白居易、元稹,、杜牧,、嚴(yán)惲等名流的“百家詩”情況非常普遍，已經(jīng)完全改變了唐初先經(jīng)后文的兒童啟蒙教育,，基本上呈“重文輕經(jīng)”的態(tài)勢,，與科舉考試的科場風(fēng)氣基本一致。于是,，晚唐童子更注重屬文,，特別是以詩賦為重。