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弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信

2016年11月09日 09:54 | 作者:張稚丹 | 來源:人民日報海外版
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從一新疆飯館里買了箱庫爾勒香梨,,沒想到最下面放著本兒薄薄的《弟子規(guī)》,。隨手翻來,,驚覺句句新鮮,,字字珠璣,。于是平生第一次,,從頭至尾一字不落地讀了一遍,,邊讀邊慨嘆:我們離那個時代已經(jīng)很遠(yuǎn)了嗎,?

“父母呼,,應(yīng)勿緩,;父母命,行勿懶,?!毕嘈糯蠖鄶?shù)家長看到這里都會苦笑,因為如今的孩子早就支使不動了,更何談“或飲食,,或坐走,,長者先,幼者后,。長呼人,,即代叫。人不在,,己即到”,?

“路遇長,疾趨揖,;長無言,,退恭立。騎下馬,,乘下車,;過猶待,百步余,?!钡茸痖L走到百步以外后,自己才能離開,,這樣優(yōu)雅的鏡頭只能在老電影里看到了,,那是舊生活、舊文化活著的時代,。想到實習(xí)小姑娘無視幫她攬門的他人,,如公主般昂然而入;公園里數(shù)人并排行走,,橫占步道或聚在路口聊天,,不禁無語。

“衣貴潔,,不貴華,;上循分,下稱家(穿衣要符合自己的身份,,還要和家庭條件相適合),。”“唯德學(xué),,唯才藝,,不如人,當(dāng)自礪,。若衣服,,若飲食,不如人,勿生戚,?!边@些道理,教育今天的大學(xué)生綽綽有余,。

“事勿忙,忙多錯,。勿畏難,,勿輕略?!薄凹河心?,勿自私。人有能,,勿輕訾(輕視,、誹謗)”……對照這樣的至理名言,誰又能說自己盡善盡美,?

《弟子規(guī)》是清康熙年間山西秀才李毓秀寫的一本蒙學(xué)教材,,原名《訓(xùn)蒙文》,全文只有1080字,,卻分幾個層次談?wù)摵⑼尤舜?、處事和讀書的教養(yǎng)、規(guī)矩與方法,,力圖將孩童天然形成,、不知約束的言行納入文明的軌道:在家愛父母,在外敬長輩,。處事強(qiáng)調(diào)“謹(jǐn)”與“信”,,不輕易承諾(“事非宜,勿輕諾,,茍輕諾,,進(jìn)退錯”),不隨便傳閑話,。分清人我界限(“用人物,,需明求;倘不問,,即為偷”),,然后達(dá)到“泛愛眾”(“凡是人,皆須愛,,天同覆,,地同載”),之后上升為“親仁”(“同是人,類不齊,,流俗眾,,仁者希”“能親仁,,無限好,,德日進(jìn),過日少”),,最后是“余力學(xué)文”:“不力行,,但學(xué)文,長浮華,,成何人,?但力行,不學(xué)文,,任己見,,昧理真?!辈幻魇吕砗筒慧`行都會走偏,,合起來正好是知行合一。

令人驚訝的是有人認(rèn)為《弟子規(guī)》是毒害青少年的精神霧霾,,說它以父母為中心,,會毒化青少年心靈,將他們變?yōu)槲ㄎㄖZ諾的奴才,。

現(xiàn)代社會很多地方不同于古代,,但人們對生活的感受變化并不大。誰也不想忍受冷漠,、粗暴,、戾氣,承受所有人皆為自我所產(chǎn)生的沖撞,,而希望生活在一個大家謙和有禮,、舉止皆為他人著想,有秩序有尊嚴(yán)有幸福感的善良社會,。

人之所以為人,,是因為人類講道德,而非像動物般只考慮個體生存和舒適,,連國際社會發(fā)生糾紛都需要占據(jù)道德制高點,。

錢穆曾對美國學(xué)者說:中國文化的特質(zhì)是“禮”。人非圣賢,,德性不會與生俱來,,一套道德規(guī)范可以讓人們習(xí)久而成性,。孔子希望以“禮”來規(guī)范所有人的言行,,使社會成員恪守本分,,消除人欲橫流、名分紊亂的時弊,。

教育部前發(fā)言人,、語文出版社社長王旭明在《呼吁全社會學(xué)會謙詞敬語》一文中說得恰切:“謙詞敬語表達(dá)出來的對人的尊和敬的精神實質(zhì)是毫不過時的。它在當(dāng)今社會的作用遠(yuǎn)不止禮儀規(guī)范,,還是人與人交流的潤滑劑,,是寄托情感的外在表達(dá),更是不同群體之間情感認(rèn)知和理解溝通的橋梁,。多使用謙詞敬語,,社會就會減少許多沖突和矛盾,,和諧許多,,美好許多?!?/p>

毋庸諱言,,近百年的社會動蕩中,數(shù)千年來維系中國人日常倫常和人生信仰的儒家思想被連根拔起,,再加上人口眾多資源緊缺,,仁義禮智信五常和禮義廉恥四維,都被甩到了不知何處,。以自我為中心,,不懂尊重、謙讓,,沒有公德心,,不會用敬語,甚至連表達(dá)情感都沒有比較優(yōu)美的方式,。浮躁功利的處事態(tài)度,,讓人心失去依憑,讓快樂遠(yuǎn)離,。西方國家的小痞子碰上別人為他擋門,,也會吊兒郎當(dāng)?shù)卣f聲謝謝,因為他們從小接受這樣的教育,,而我們的學(xué)霸卻覺得他人為自己服務(wù)理所當(dāng)然,,更別說許多服務(wù)窗口那種“幫你辦事是給你面子”的態(tài)度了。

這種時候,,需要的不是高談道德如何重要,,而是應(yīng)該像《弟子規(guī)》一樣,,先將道德細(xì)化、落實為不離日常生活的人倫之用和具體行為規(guī)范,,用制度來規(guī)范人們誠信重義,,信守職業(yè)道德,在生活中不妨礙他人,,不侵犯別人的利益,,讓社會和樂融洽。

編輯:劉小源

關(guān)鍵詞:弟子規(guī) 國學(xué) 道德 禮儀 規(guī)范

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