我在歐洲參加學(xué)術(shù)會議和學(xué)術(shù)討論時，發(fā)現(xiàn)歐美學(xué)者很少對我的觀點進行尖銳的駁斥——這不是因為我的觀點完全正確,，而是因為歐美的同行們“生怕”自己因批駁中國學(xué)者的觀點而被視為傲慢,、有偏見、西方中心主義。

近幾年來，關(guān)于華人在歐美遭遇各種形式的歧視的新聞始終不絕于耳。例如,，近日美國五大電視網(wǎng)之一的?？怂梗‵OX）制作的“唐人街特輯”及其引發(fā)的爭議，就表明盡管種族主義已在觀念層面受到系統(tǒng)的清算,，但歧視作為一種思維習(xí)慣始終存在于人們的日常生活中,。就算是具有國際影響力的主流新聞媒體，也不能免俗,。

關(guān)于華人在這些熱點新聞事件中究竟受到了什么形式的歧視,，以及這種歧視達到何種程度，恐怕只有彼時彼地的當(dāng)事人才能真正說清,。但作為一個曾在歐洲兩個國家和美國長期生活過的“體驗者”,，我也不妨跟大家說說我在這個問題上的感受。

首先一點就是,，公開的種族歧視現(xiàn)象主要存在于受教育程度不高的社會群體之中,，而這種歧視的習(xí)慣則大多源于當(dāng)事人缺乏對外部世界的正確理解。比如,，我們時常能聽到小孩子的口中偶爾蹦出幾個歧視性的詞語,，那或許源于對其父母的模仿；而在較為偏遠的地區(qū),，由于信息閉塞和文化保守,，種族主義也有著較為豐沃的土壤，比如美國中西部的某些區(qū)域,。但在主流社會較為“正?！钡墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和社交場合,，種族主義的言行毫無疑問被視為一種錯誤乃至罪惡，有這樣言行的人不但會被視為無知,，而且甚至?xí)媾R法律指控——絕大多數(shù)西方國家均專門針對仇恨犯罪（hate crime）立法,。仇恨言論（hate speech）雖有可能因言論自由原則的保護而不受法律制裁，但主流輿論和道德的力量無疑也會將這類言論打下地獄,。

所以說,，主要問題恐怕不在于語言或行為上的歧視，而在于心理和習(xí)慣上的歧視,。這種歧視難以察覺,，潤物細無聲，在很多時候甚至?xí)w現(xiàn)為一種優(yōu)待,、一種恭維,。舉一個很奇特的例子：我在歐洲參加學(xué)術(shù)會議和學(xué)術(shù)討論時，發(fā)現(xiàn)歐美學(xué)者很少對我的觀點進行尖銳的駁斥——這不是因為我的觀點完全正確,，而是因為歐美的同行們“生怕”自己因批駁中國學(xué)者的觀點而被視為傲慢,、有偏見、西方中心主義；但在我的位置上看,，這其實也是一種歧視,，因為這種“優(yōu)待”并不自然，而是一種刻意為之的姿態(tài),，它仍然體現(xiàn)著西方人心中的“東方”與自己的差異,。

公開的種族歧視自然在歐美普遍地存在著，但人們對于這種歧視的認知很清晰,，態(tài)度也很鮮明,。福克斯電視臺愚蠢的“唐人街”特輯推出后,，輿論界罵聲如潮,，沒有人會為這樣的言行辯護。但文化批評的目的,，則更主要地在于挖掘隱藏在日常生活中的種種潛在的不平等結(jié)構(gòu),。正是這些隱而未現(xiàn)的東西，長期而持續(xù)地作用于人的頭腦,，使歧視成為一種下意識的習(xí)慣,。

當(dāng)然，在遠觀歐美社會對華人以及其他族裔的歧視現(xiàn)象的同時,，我們也要時常自我反思：難道歧視真的只存在于兩種膚色的人群之中嗎,？當(dāng)我們在生活中遇到與自己不一樣的人時，又是否能夠做到完全的坦蕩與善意呢,？

□常江（文化學(xué)者）