穿漢服,、點(diǎn)朱砂、寫毛筆字……又到一年開學(xué)季,，一些學(xué)校大肆操辦“開筆禮”,，并冠以“傳統(tǒng)禮儀”的名號。據(jù)學(xué)者論證,，所謂網(wǎng)上宣傳的“人生四大儀式之一”的“開筆禮”,，并非中國傳統(tǒng)，而是近年來“地方上創(chuàng)造的儀式”,。一時(shí),，“開筆禮”該不該辦引發(fā)熱議。

教育之道,，尤重童蒙,。許多人回憶起人生開學(xué)的第一堂課，都津津樂道,，因?yàn)檫@是跨入知識(shí)之門的第一步，是成功的起點(diǎn),，意義重大,。荀子在《勸學(xué)》中說：“禮恭，而后可與言道之方,；辭順,，而后可與言道之理；色從,，而后可與言道之致,?！毕戎Y，而后聞道,，這是古人的教育觀,。如今，以一項(xiàng)隆重的儀式來紀(jì)念幼學(xué)啟蒙,，何樂不為,？不論這項(xiàng)儀式是沿襲傳統(tǒng)，還是新造之物,，它畢竟傳達(dá)了一種重教,、崇知的積極觀念。

但社會(huì)上對“開筆禮”的批評,，不在它積極的一面,，而在它與傳統(tǒng)的捍格。

穿漢服,、點(diǎn)朱砂,、寫毛筆字……每一項(xiàng)看似都與傳統(tǒng)有關(guān)，但捏在一起,，塑成一個(gè)“開筆禮”,，冠之以“繼承傳統(tǒng)”“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”之名，就有點(diǎn)裝腔作勢,、不倫不類,。這種打著“傳統(tǒng)”旗號附庸風(fēng)雅的情形，在當(dāng)今社會(huì)所在多有,。一些人宴席上推杯換盞,、酒酣耳熱，美其名曰“酒文化”,；成書于順治初年的《弟子規(guī)》,，在文化商人的推波助瀾下，登堂入室,，成了與“四書五經(jīng)”并列的儒學(xué)經(jīng)典……凡此種種似是而非的“偽傳統(tǒng)”大行其道,，廣為傳播，對我們傳承文化究竟是福是禍,？

作家史鐵生說：“傳統(tǒng),，也許不該把它理解為源，而應(yīng)該理解為流,?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)文化像一條大河，流到每個(gè)時(shí)代,，每個(gè)時(shí)代的人都注入了自己的文化創(chuàng)造,，同時(shí)也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的文化品格,。

禮為傳統(tǒng)之形，道為傳統(tǒng)之核,。過于重視傳統(tǒng)中形式的,、表面的東西，就會(huì)流于庸規(guī)陋俗,，成了裝腔作勢,、言過其實(shí)、表過其里的“附庸風(fēng)雅”,，是《儒林外史》中杜慎卿所謂的“雅的這樣俗”,，是魏禧《與友論文書》中所道的“如市肆之列雜物，非不炫目,，正嫌有市井氣耳,！”傳統(tǒng)的表現(xiàn)是延續(xù)，延續(xù)根源是內(nèi)在的生命力,，正因如此,，它就不是某種表層的思想外衣，不是想扔就能扔掉,、想保存就能保存的身外之物,。