近日,，河南省新蔡縣50多名留守兒童來到了廣州。一下高鐵列車,孩子們就跟著學校的老師直奔一家酒店,他們排練了一個多月的節(jié)目,要向爸爸媽媽進行表演,。 “我不要火車,是火車帶走了爸爸媽媽,我要爸爸,我要媽媽……”當孩子們在節(jié)目中動情地喊出這句話時,臺上臺下的人都濕了眼眶,。（7月11日《新快報》）

伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程,，許多農(nóng)民進城務(wù)工,。為了更好地實現(xiàn)家庭的經(jīng)濟功能,，為了更好的生活，農(nóng)民工在異鄉(xiāng)打拼著,、漂泊著,。那些留守在鄉(xiāng)村的孩子們，猶如散布在原野的“野草莓”,，不僅得不到應(yīng)有的安全庇護,、生活照料，情感需求也難以得到充分的滿足,。

如果說城市的孩子們面臨著“爸爸去哪兒”的時代之問,，農(nóng)村的留守兒童同時承受著“火車帶走了爸媽”的雙重缺失。在“隔代寄養(yǎng)”模式下,，由于“重養(yǎng)輕教”和“施教不當”,，留守兒童學習狀況令人擔憂、心理健康難以保障,、道德教育問題突出,、親子關(guān)系淡漠疏遠。爸爸媽媽長時間,、經(jīng)常性的角色缺席,，不可避免會給留守兒童精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來負面影響。

火車只是一種交通工具,，沒有火車,，也會有飛機、汽車帶著留守兒童的爸爸媽媽進城務(wù)工,。就此而言,，不是“火車帶走了爸媽”，而是工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化的浪潮帶走了爸媽,。與農(nóng)村相比，城市擁有更多的資源和機會,，勞動擁有更多實現(xiàn)價值的渠道,；在生存理性的驅(qū)使下，許多農(nóng)民選擇了離開農(nóng)村和土地,。

留守兒童和父母分居兩地,，物理上的距離難免會造成心理上的距離與隔閡。一些農(nóng)民工也想和子女生活在一起,，這樣的愿望卻難以成為夢想成真,。一方面，農(nóng)民工居住環(huán)境較差，缺乏和子女共同生活的物質(zhì)條件,；另一方面,，農(nóng)民工經(jīng)常加班，難以陪伴孩子,，也難以讓子女在城市里接受教育,。

在堅硬現(xiàn)實的擠壓下，留守兒童利用寒暑假到父母務(wù)工所在地團聚便成為一種“次優(yōu)選擇”,?；疖嚰瓤梢詭ё甙謰專部梢詭е羰貎和瘉淼礁改干磉?。這一切,，顯然離不開公共部門、市場力量和社會力量的“多方救贖”,。盡管“來到父母身邊”不能從根本上改變留守兒童的生存生態(tài),，但多一些親情互動、多一些精神慰藉,，他們的人生才會有更多的光亮和溫暖,。

留守兒童對親情的渴望、對家庭溫情的向往,，一次又一次地打動我們,。在城鄉(xiāng)差距短時間難以消弭、農(nóng)民工難以“?；丶铱纯础钡母窬窒?，逆向流動的“來到父母身邊”讓留守兒童有了更多親近父母、體驗家庭溫馨的機會,。關(guān)愛留守兒童,，需要更多的“想孩子所想，急孩子所急”,，需要更多行動者,。（楊朝清）