端午節(jié)期間，微信朋友圈里熱傳著一則消息：端午節(jié)不能“互?？鞓?lè)”,，只能“互送安康”。因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀日,，五月初五還是毒日,，所以某非遺專家說(shuō)：“不是所有節(jié)日都互祝快樂(lè),，如清明節(jié),、端午節(jié)，只能互送‘安康’,！”（中國(guó)新聞網(wǎng)6月10日）

安康和快樂(lè),，都是表情達(dá)意，原本不必細(xì)究?jī)烧卟顒e,。但是,，隨著“端午節(jié)為什么不能祝快樂(lè)”等文章橫掃網(wǎng)絡(luò),，很多人生怕說(shuō)錯(cuò)話,，不討喜。

爭(zhēng)執(zhí)端午節(jié)該不該快樂(lè),，客觀上也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次溫習(xí)乃至致敬,。“安康論”并非亂彈琴,，所謂“伍子胥投錢塘江,，曹娥投曹娥江,，屈原投汨羅江”的傳說(shuō)中也許有演繹成分，但端午節(jié)的源流確有悲壯的因素在內(nèi),，若從源頭論,，不說(shuō)快樂(lè)只祝安康，也不無(wú)道理,。

然而,，文化是一條流動(dòng)的河，在漫長(zhǎng)歲月的沖擊下,，端午的內(nèi)涵必然會(huì)越來(lái)越豐富,。在民間，端午的主題是迎接暑熱來(lái)臨之前的辟邪,、驅(qū)毒和祈福,，被賦予了祛病防疫的含義，后因紀(jì)念屈原,，又成了一個(gè)緬懷的日子,。我們今天過(guò)端午，想到的除了它的文化內(nèi)涵之外,，還會(huì)想到歡快地吃粽子,、賽龍舟，還會(huì)佩香囊,、懸艾葉菖蒲,，給孩子們掛咸鴨蛋，享受一個(gè)難得的假期……不同的行為代表不同的含義,，要求在這一天不能快快樂(lè)樂(lè),，只能悲悲戚戚，其實(shí)也窄化了端午節(jié)的精要,。

有學(xué)者舉例稱,，很多古人詩(shī)文都講到歡喜快樂(lè)過(guò)端午。例如北宋詩(shī)人晏殊的端午詩(shī)：“雕盤分楚粽,，重重團(tuán)扇畫(huà)秦娥,；宮闈百福逢嘉序，萬(wàn)戶千門喜氣多,?！庇掷缣菩凇抖宋缛钛缛撼肌吩?shī)的序中說(shuō)道：“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂(lè)”,。端午節(jié)變得越來(lái)越豐富多元,，并非始自今天，而是千百年前就已被多重塑造了。它早已經(jīng)不是單一的文化主題,，而是具有多樣的文化內(nèi)涵,。

正因?yàn)槿绱耍腥讼矚g在端午節(jié)這天祝人安康,，有人喜歡在端午節(jié)這天祝人快樂(lè),，其實(shí)是各得其所，各隨其興,。如果通過(guò)爭(zhēng)議,，促使更多的人去閱讀與端午相關(guān)的歷史背景，去誦讀古詩(shī)詞,，去喚醒并未沉睡的文化記憶,，對(duì)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言，未嘗不是一件好事,。（王石川）