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激活端午節(jié)日文化的當(dāng)代價(jià)值

2016年06月08日 11:08 | 作者:李兆清 | 來源:人民網(wǎng)
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不知不覺中,又是一年端午節(jié)。

端午節(jié),,人們大都會(huì)吃粽子、喝雄黃酒,、劃龍舟,以多種方式歡慶這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,。

端午節(jié)是我國少有的專門紀(jì)念一個(gè)人的節(jié)日,。至于這個(gè)節(jié)日紀(jì)念誰,有好幾種說法,,屈原,、伍子胥、曹娥,,其中以關(guān)于屈原的說法最為典型,。

中國人大都知道屈原,他是歷史上第一位留下姓名的偉大的愛國主義詩人,。屈原是一位忠直之臣,。面對(duì)楚國貴族勢(shì)力、楚懷王,、張儀等人,,屈原不知變通,不被理解,。奸佞小人當(dāng)?shù)?,屈原成了一位貶謫之客。一個(gè)憂國憂民的人,,一個(gè)有著經(jīng)天緯地抱負(fù)的人,,最終不得不在汨羅江邊徘徊。因?yàn)楦哔F的出身,,過人的才能,,屈原是一位狂絹之士。與此同時(shí),,屈原更是文學(xué)之祖,,他的《離騷》是中國詩歌的源頭。也因此,端午節(jié)也被稱作“詩人節(jié)”,。

“屈平詞賦懸日月,,楚王臺(tái)榭空山丘”,楚國的樓閣軒榭早已灰飛煙滅,,屈原的辭賦依然傳誦至今。他的辭賦是不朽的,,是文學(xué)天空中璀璨的恒星,。當(dāng)年,楚國君王的權(quán)力比屈原大,。但如今,,人們只是在解讀屈原的時(shí)候才順道提到楚國的君王。貫穿于屈原詞賦的,,是他的忠君愛國精神,。盡管被流放在汨羅江邊,盡管已經(jīng)靠邊站,,但當(dāng)楚國國都被攻陷的那一刻,,屈原沒有作出到別國去發(fā)展這一在當(dāng)時(shí)再正常不過的選擇,而是為了他摯愛的楚國殉葬,。他縱身投入汨羅江中,,讓后世的很多人慨嘆不已。這樣的決絕,,體現(xiàn)的是忠君愛國的思想,。今人余光中慨嘆,“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”,,因?yàn)榍?,汨羅江不只是地理上的,更是文化上的,。這條江給后人提供了豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分,。

今天,我們紀(jì)念端午節(jié),,應(yīng)當(dāng)激活端午文化的當(dāng)代價(jià)值,。今天的我們,不應(yīng)該忘了偉大的屈原,,不應(yīng)該忘了屈原身上的愛國主義精神,。屈原是封建時(shí)代的士大夫,他尚且能做到忠君愛國,。今天的我們,,更應(yīng)該熱愛我們的國家,熱愛我們的民族?!皭蹏?,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的首要要求。中國夢(mèng),,是國家的夢(mèng),、民族的夢(mèng),是每一個(gè)中國人的夢(mèng),。每個(gè)人都應(yīng)該把個(gè)人夢(mèng)想與國家發(fā)展聯(lián)系起來,,把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來。作為這個(gè)國家的一員,,每個(gè)人都應(yīng)該熱愛這個(gè)國家,,都應(yīng)該為了這個(gè)國家的發(fā)展、進(jìn)步而嘔心瀝血,?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,,屈原堅(jiān)持正義,、追求真理,這種責(zé)任,、擔(dān)當(dāng)與勇氣,,也是值得今人學(xué)習(xí)的。

屈原是中國的,,也是世界的,。屈原是世界文化名人,端午節(jié)也是中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日,。端午節(jié),,甚至開枝散葉到韓國等國家。2005年,,江陵端午祭作為端午文化韓國化的代表,,被確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。在江陵端午祭申遺的前后,,有識(shí)之士大力呼吁相關(guān)方面加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的力度,。今天的人們,更加重視傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化在教材中的比例增加,,不少地方興起了國學(xué)熱,都是明證,。

歡度端午節(jié),,不只是吃粽子,、喝雄黃酒、劃龍舟,。今天,,我們應(yīng)當(dāng)激活端午文化的當(dāng)代價(jià)值,讓這個(gè)節(jié)日承載的愛國精神在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大,!


編輯:劉文俊

關(guān)鍵詞:端午節(jié) 節(jié)日文化 傳統(tǒng)節(jié)日 粽子

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