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玉雕的題材設(shè)計應(yīng)遵循藝術(shù)規(guī)律和表現(xiàn)手法
“玉必有工,工必有意”,,玉雕的題材是構(gòu)成玉雕作品外在形式的重要條件。現(xiàn)如今玉器雕琢的傳統(tǒng)題材依然居多,,以民間傳說歷史典故,,宗教故事,,山月,,花木,,飛禽走獸為主,。通過其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和形式美學(xué),達(dá)到極高的藝術(shù)欣賞價值,。然而,傳統(tǒng)設(shè)計題材根據(jù)時代變遷以及當(dāng)代新的流行因素的影響,,設(shè)計作品既要體現(xiàn)出它是文化傳承的載體,,又要滿足大眾層次的文化需要。并廣泛吸收各門藝術(shù)的精髓,,靈活運(yùn)用。不惟古,,也不一味求新。
現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“大禹治水”玉山即是一件以民間傳說為創(chuàng)作題材的作品,。此作為清乾隆年間由揚(yáng)州工匠雕鑿制成,,高224厘米、寬96厘米,、座高60厘米,、重達(dá)5噸,。
玉雕的題材設(shè)計創(chuàng)作應(yīng)遵循其特有的藝術(shù)規(guī)律和表現(xiàn)手法,,也就是題材設(shè)計中所體現(xiàn)的“形式美”,,這樣才有助于提高我們的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作水平,。這就要打破傳統(tǒng)設(shè)計形式,,通過高度的概括、夸張,、寓意,、象征手法劍走偏鋒的在形式感和視覺感上給人以出其不意的效果。這件“大禹治水”大青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配,,更顯得雍容華貴,,互映生輝,?!坝裼砩健弊苛⑷绶?,峭壁崢嶸,,瀑布急涌,,古木參天,,聚集著鑿山導(dǎo)水的勞動大軍,,玉師以剔地起突的雕琢法,,設(shè)計巧妙,、做工精細(xì),、整體作品很有神韻,,其形象,、神態(tài)被刻畫得那么生動自然,活潑有趣,,使整個構(gòu)圖的輕快調(diào)子得到充分展現(xiàn),,人物的形象,、神態(tài)與結(jié)構(gòu)比例,,以及陪襯的道具,件件安排得緊湊恰當(dāng),,雕琢得精致細(xì)膩,,使整個作品活靈活現(xiàn),,極富神韻。
“玉禹山”的雕成,,在中國工藝美術(shù)史上是一次偉大的壯舉,。它的正面鈐刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”大方印,,背面刻“八征耄念之寶”方印,,下方還有長篇御制詩及注文,,可見作者對此作品何等驕傲、何等珍視,,把它當(dāng)作了自己一生的總結(jié)。(卓偉)
編輯:陳佳
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